สมัครเบทฟิก ไมค์ เพนซ์ ยังคงเป็นหนึ่งในบุคคลเพียงกลุ่มเดียวในการบริหารของทรัมป์ที่มักจะวุ่นวาย

ได้รับการอธิบายต่างๆ นานาว่าเป็น “ วานิลลา ” “ มั่นคง ” และภักดีจนถึงขั้น “ ประจบประแจง ” ในคำพูดหนึ่ง เขาเป็น “ คนธรรมดาสามัญที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนและเข้าถึงได้ง่ายของมิดเวสต์ ” และอีกนัยหนึ่งคือ “ 61- อายุปี พูดจาไพเราะ เคร่งครัดเคร่งครัด ”

ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความภักดีนั้นได้รับการทดสอบในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา “ฉันหวังว่าไมค์ เพนซ์จะผ่านพ้นไปเพื่อพวกเรา” ทรัมป์กล่าวกับผู้สนับสนุนในการชุมนุมเมื่อวันจันทร์ ซึ่งดูเหมือนอยู่ภายใต้ความเชื่อที่ผิดๆ ว่าเพนซ์สามารถพลิกผลการเลือกตั้งได้ แต่การดำรงตำแหน่งประธานในการนับคะแนนของวิทยาลัยการเลือกตั้งในการประชุมร่วมของสภาคองเกรสเมื่อวันพุธ เพนซ์ฝ่าฝืนความปรารถนาของทรัมป์ และยืนยันว่าโจ ไบเดนเป็นประธานาธิบดีคนต่อไปกระตุ้นให้ทรัมป์โกรธเคือง

การปรับสมดุลตั๋ว
ตลอดสี่ปีที่ผ่านมา รองประธานาธิบดีได้นำเสนอความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดกับนิสัยที่เมตตาและฉุนเฉียวของผู้บัญชาการสูงสุดของเขา อันที่จริงในการกล่าวสุนทรพจน์ตอบรับที่การประชุมแห่งชาติของพรรครีพับลิกันปี 2016 เพนซ์พูดติดตลกว่าเขาได้รับเลือกเพราะทรัมป์ซึ่งมี “บุคลิกภาพใหญ่” “สไตล์มีสีสัน” และ “มีเสน่ห์เหลือล้น” กำลัง “มองหาความสมดุลใน ตั๋ว.”

นักวิจารณ์ต่างมองว่าความมั่นคงของเพนซ์เกิดจากรากฐานของ Hoosier และทักษะ ” ผู้ดำเนินการทางการเมืองที่เชี่ยวชาญ ” ของเขา แต่เป็นความเชื่อทางศาสนาของเขาที่อาจแจ้งการเมืองและสไตล์ของเขามากกว่าสิ่งอื่นใด ดังที่เพนซ์พูดซ้ำบ่อยๆเขาเป็น “คริสเตียน อนุรักษ์นิยม และรีพับลิกัน – ตามลำดับนั้น”

Mike Pence พบกับเจ้าหน้าที่ที่สำนักงานของเขาในปี 2548 รูปภาพ The Washington Post/Getty
ในประวัติเมื่อปี 2011 ระหว่างที่เพนซ์ลงสมัครชิงตำแหน่งผู้ว่าการรัฐอินเดียนา ไบรอัน ฮาวเวย์ คอลัมนิสต์การเมืองของรัฐตั้งข้อสังเกตว่า “เพนซ์ไม่เพียงแค่สวมศรัทธาบนแขนเสื้อเท่านั้น เขายังสวมเสื้อพระเยซูทั้งชุด ”

มันไม่ใช่ลักษณะเฉพาะที่เพนซ์เบือนหน้าหนี “ศรัทธาในศาสนาคริสต์ของฉันเป็นหัวใจสำคัญของสิ่งที่ฉันเป็น” เพนซ์กล่าวระหว่างการอภิปรายรองประธานาธิบดีปี 2559

Richard Land อดีตประธานคณะกรรมการจริยธรรมและเสรีภาพทางศาสนาของ Southern Baptist Convention และประธานคนปัจจุบันของ Southern Evangelical Seminary ใน Charlotte กล่าวกับมหาสมุทรแอตแลนติกในปี 2018 ว่า “Mike Pence เป็นแบบอย่างทองคำ 24 กะรัตของสิ่งที่เราต้องการจากนักการเมืองผู้เผยแพร่ศาสนา . ฉันไม่รู้จักใครที่มีความสม่ำเสมอในการนำโลกทัศน์คริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนาของเขามาสู่นโยบายสาธารณะได้สม่ำเสมอกว่านี้”

แต่ในฐานะนักวิชาการด้านศาสนาและวัฒนธรรมของสหรัฐอเมริกาฉันเชื่อว่าความศรัทธาและอัตลักษณ์ทางการเมืองของเพนซ์มีความซับซ้อนมากกว่าข้อความเหล่านี้ที่แนะนำ ในความเป็นจริง เราสามารถติดตามประสบการณ์การเปลี่ยนใจเลื่อมใสที่แตกต่างกันสามอย่างในประวัติของเขา

การแปลงสามจุด
เพนซ์เติบโตมาในครอบครัวคาทอลิกชาวไอริช โดยมีพี่น้อง 5 คน มีรากฐานมาจากชนชั้นแรงงาน และมุ่งมั่นทางการเมืองตามหลักประชาธิปไตย เพนซ์เข้าเรียนที่โรงเรียนคาทอลิก ทำหน้าที่เป็นเด็กแท่นบูชาในโบสถ์ของครอบครัวเขา ยกย่องจอห์น เอฟ. เคนเนดี้ ให้เป็นที่นับถือ และเป็นผู้ประสานงานเยาวชนของพรรคประชาธิปัตย์ในท้องถิ่น ในช่วงวัยรุ่นของเขา

• BETFLIX สมัครเว็บ BETFLIX เบทฟิก สมัคร BETFLIX เบทฟิกสล็อต
• สมัครเบทฟิก สมัครเว็บ BETFLIX เว็บตรง BETFLIX เว็บเบทฟิก
• สมัคร BETFLIK สมัครเว็บ BETFLIX สมัครเบทฟิก สล็อต BETFLIK
• สมัคร BETFLIX สล็อตเบทฟิก สมัครเบทฟิก เว็บ BETFLIX คาสิโน

ภาพถ่ายในหนังสือรุ่นของ Mike Pence ในปี 1977 ที่ Columbus North High School โรงเรียนมัธยมโคลัมบัสเหนือ
ในฐานะน้องใหม่ของวิทยาลัยฮันโนเวอร์ในปี 1978 เพนซ์มีประสบการณ์ในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในการ ประกาศข่าวประเสริฐ ขณะเข้าร่วมเทศกาลดนตรีในรัฐเคนตักกี้ซึ่งเรียกกันว่า “คริสเตียน วูดสต็อก”

หลายปีหลังจากนั้นเขายังคงแข็งขันในคริสตจักรคาทอลิก เข้าร่วมพิธี มิสซาเป็นประจำ ทำหน้าที่เป็นบาทหลวงเยาวชน และพิจารณาอย่างจริงจังที่จะเข้าร่วมฐานะปุโรหิต ในเวลาเดียวกัน เขาและคาเรนภรรยาในอนาคตของเขาเป็นส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ของชาวอเมริกันที่ “เติบโตมากับคาทอลิกและยังคงรักหลายสิ่งหลายอย่างเกี่ยวกับคริสตจักรคาทอลิก แต่ก็ชอบแนวคิดเรื่องการมีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระคริสต์มากเช่นกัน ” ตามที่เพื่อนสนิทกล่าวไว้

ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เขาเป็นพ่อที่แต่งงานแล้วในจำนวนสามคนซึ่งระบุว่าเป็น “คาทอลิกผู้เผยแพร่ศาสนาที่เกิดใหม่” ซึ่งเป็น คำที่ไม่ธรรมดาซึ่งทำให้เกิดความตกตะลึงในหมู่ผู้เผยแพร่ศาสนาและชาวคาทอลิก

ในการสัมภาษณ์ครั้งต่อๆ มา เพนซ์ได้พูดอย่างเสรีเกี่ยวกับการกลับใจใหม่ของเขาในปี 1978 ทำให้เขามี “ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเยซูคริสต์” ที่ “เปลี่ยนแปลงทุกสิ่งทุกอย่าง” แต่เขามีแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงการตีตรามุมมองทางศาสนาของเขาเมื่อถูกกดดัน โดยเรียกตัวเองว่าเป็น “ คริสเตียนธรรมดาๆ ” ผู้ซึ่ง “ ทะนุถนอมการเลี้ยงดูแบบคาทอลิกของเขา ” เขาได้เข้าร่วมคริสตจักรผู้เผยแพร่ศาสนาที่ไม่ใช่นิกายกับครอบครัวของเขาตั้งแต่อย่างน้อยปี 1995

การเปลี่ยนใจเลื่อมใสทางการเมืองของเพนซ์มีความชัดเจนมากขึ้น แม้ว่าเขาจะลงคะแนนให้จิมมี่ คาร์เตอร์ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีเมื่อปี 1980 แต่เขาก็ยอมรับแนวคิดอนุรักษ์นิยมทางเศรษฐกิจและสังคมของโรนัลด์ เรแกนอย่างรวดเร็ว และการอุทธรณ์แบบประชานิยมของเขา ในการกล่าวสุนทรพจน์ที่ห้องสมุดเรแกนเมื่อปี 2559เพนซ์ให้เครดิตเรแกนในการสร้างแรงบันดาลใจให้เขา “ออกจากงานปาร์ตี้ในวัยเยาว์ของฉันและกลายเป็นพรรครีพับลิกันเหมือนที่เขาทำ” “ความเป็นผู้นำที่มีไหล่กว้างของเขาเปลี่ยนชีวิตผม” เขากล่าว เพนซ์มักเปรียบเทียบทรัมป์กับเรแกน บ่อยครั้ง โดยอ้างว่าพวกเขามี “ไหล่กว้าง” เหมือนกัน

เพนซ์ลงสมัครรับเลือกตั้งในสภาคองเกรสไม่ประสบผลสำเร็จในปี 2531 และ 2533 และการสูญเสียรอยช้ำครั้งที่สองทำให้เกิดการเปลี่ยนใจเลื่อมใสครั้งที่สาม คราวนี้ในรูปแบบการเมือง ในบทความตีพิมพ์เมื่อปี 1991เรื่อง “Confessions of a Negative Campaigner” เขาบรรยายตัวเองว่าเป็นคนบาป และเขียนถึง “การกลับใจใหม่” ของเขาโดยเชื่อว่า “การรณรงค์เชิงลบนั้นผิด”

ระหว่างปี 1992 ถึง 1999 เพนซ์ได้ฝึกฝนการผสมผสานระหว่างค่านิยมของครอบครัวและการอนุรักษ์ทางการคลังในรายการทอล์คโชว์อนุรักษ์นิยมที่มีชื่อเดียวกัน

ความนิยมของรายการเป็นจุดเริ่มต้นสู่ความสำเร็จในการลงสมัครรับตำแหน่งในสภาคองเกรสในปี 2000 ระหว่างดำรงตำแหน่ง 6 สมัยในสภา เพนซ์ได้รับชื่อเสียงจาก “ลัทธิอนุรักษ์นิยมแบบดั้งเดิมที่ไม่มีใครเทียบได้” และการคัดค้านหลักหลักการต่อผู้นำพรรครีพับลิกันในประเด็นต่างๆ เช่น No Child Left Behind และ Medicare ใบสั่งยา การขยายตัวของยา

การกระทำทางศาสนา
นอกจากชื่อเสียงที่ “ ไร้มลทิน ” ของเขาในฐานะ “นักรบวัฒนธรรม” แล้ว เขายังดึงดูดความสนใจจากการปฏิบัติตาม “ กฎของ Billy Graham ” ในการหลีกเลี่ยงการพบปะกับผู้หญิงตามลำพัง และหลีกเลี่ยงกิจกรรมที่มีการเสิร์ฟเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เมื่อภรรยาของเขาไม่อยู่ด้วย

ในระหว่างการอภิปรายรองประธานาธิบดีเมื่อปี 2559เพนซ์กล่าวว่าอาชีพทั้งหมดของเขาในการให้บริการสาธารณะเกิดจากการมุ่งมั่นที่จะ “ดำเนินชีวิต” ความเชื่อทางศาสนาของเขา “แม้จะไม่สมบูรณ์ก็ตาม”

Mike Pence พบกับผู้มีสิทธิเลือกตั้งในรัฐอินเดียนาในปี 2554 AP Photo/Michael Conroy
หนึ่งในความเชื่อเหล่านั้นคือการที่เขาต่อต้านการทำแท้ง โดยมีพื้นฐานมาจากการอ่านข้อความในพระคัมภีร์โดยเฉพาะ ในฐานะสมาชิกสภาคองเกรสในปี 2550 เขาเป็นคนแรกที่สนับสนุนการออกกฎหมายที่ปกป้องความเป็นพ่อแม่ตามแผน และทำเช่นนั้นซ้ำแล้วซ้ำอีกจนกระทั่งร่างกฎหมายปกป้องกฎหมายฉบับแรกผ่านในปี 2554 “ฉันรอคอยวันที่ Roe v. Wade ถูกส่งไปยังกองเถ้าถ่านแห่งประวัติศาสตร์ ” เขากล่าวในขณะนั้น

ในปี 2559 จากการคัดค้านของตัวแทนรัฐของพรรครีพับลิกันหลายคน เขาได้ลงนามในกฎหมายชุดมาตรการต่อต้านการทำแท้ง ที่เข้มงวดที่สุด ในประเทศ ทำให้เขากลายเป็นวีรบุรุษอนุรักษ์นิยม เหนือสิ่งอื่นใด ร่างกฎหมายดังกล่าวป้องกันไม่ให้ผู้หญิงยุติการตั้งครรภ์ด้วยเหตุผลหลายประการ รวมถึงความพิการของทารกในครรภ์ เช่น ดาวน์ซินโดรม แม้ว่าฝ่ายตรงข้ามจะประสบความ สำเร็จในการล้มร่างกฎหมายในศาล แต่อินเดียนายังคงถูกมองว่าเป็นหนึ่งในรัฐที่ต่อต้านการทำแท้งมากที่สุดในอเมริกา

ในฐานะรองประธาน เพนซ์ยังได้ลงคะแนนเสียงของวุฒิสภาเพื่ออนุญาตให้รัฐต่างๆ ระงับเงินทุนสำหรับการวางแผนครอบครัวของรัฐบาลกลางจาก Planned Parenthood ในปี 2017

เพนซ์ยังเป็นฝ่ายตรงข้ามที่เปิดเผยต่อสิทธิ LGBTQ เขาคัดค้านการรวมรสนิยมทางเพศไว้ในกฎหมายอาชญากรรมจากความเกลียดชังและการยุตินโยบาย “อย่าถาม อย่าบอก” ของกองทัพ นอกจากนี้เขายังสนับสนุนการแก้ไขรัฐธรรมนูญทั้งของรัฐและรัฐบาลกลางเพื่อห้ามการแต่งงานของเพศเดียวกันและแสดงความผิดหวังต่อการตัดสินใจของโอเบอร์เกเฟลล์ในปี 2558ซึ่งกำหนดให้ทุกรัฐต้องยอมรับสหภาพดังกล่าว

ในเวลาเดียวกัน เขาได้สนับสนุน “เสรีภาพในการนับถือศาสนา” อย่างแข็งขัน โดยเฉพาะสำหรับชาวคริสเตียน

ในเดือนมีนาคม 2015 ในฐานะผู้ว่าการรัฐอินเดียนา เขาได้ลงนามใน กฎหมายฟื้นฟูเสรีภาพทางศาสนาของรัฐ“เพื่อให้แน่ใจว่าเสรีภาพในการนับถือศาสนาจะได้รับการคุ้มครองอย่างเต็มที่” การกระทำดังกล่าวจุดชนวนให้เกิดความขัดแย้งทั่วประเทศ: นักวิจารณ์กล่าวหาว่าการกระทำดังกล่าวจะเปิดโอกาสให้บุคคลและธุรกิจเลือกปฏิบัติตามกฎหมายต่อสมาชิกของชุมชน LGBTQ ภายใต้แรงกดดันจากนักเคลื่อนไหว LGBTQ เสรีนิยม เจ้าของธุรกิจ และพรรครีพับลิกันสายกลาง เพนซ์ลงนามในการแก้ไขในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาโดยระบุว่าจะไม่อนุญาตให้มีการเลือกปฏิบัติ

ชื่อเสียงที่ตกเป็นเหยื่อ
ประวัติศาสนาและการเมืองของเพนซ์สะท้อนการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและศาสนาที่สำคัญในช่วง 40 ปีที่ผ่านมา ตั้งแต่สิทธิทางศาสนาที่เพิ่มขึ้นและอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นในพรรครีพับลิกัน ไปจนถึงแนวร่วมอนุรักษ์นิยมของผู้เผยแพร่ศาสนาและชาวคาทอลิกข้ามแนวนิกาย ไปจนถึงมรดกของ ” คนนอก” ประธานคนดัง

หัวข้อเหล่านี้มาบรรจบกันที่ Mike Pence ซึ่งข้อมูลประจำตัวแบบอนุรักษ์นิยม “24 กะรัต” “ที่ไม่เกี่ยวข้อง” เป็นเครื่องมือในการชุมนุมผู้มีสิทธิเลือกตั้งผู้เผยแพร่ศาสนาที่อยู่เบื้องหลังทรัมป์ในการเลือกตั้งปี 2559 และความจงรักภักดีต่อทรัมป์ดูเหมือนจะพังทลายลงในที่สุดด้วยเหตุการณ์ที่น่าตกใจเมื่อวันที่ 6 มกราคมและ ซึ่งอนาคตทางการเมืองไม่แน่นอน ในปีที่ผ่านมา สถิติมีความสำคัญอย่างผิดปกติในข่าว ชุดทดสอบโควิด-19 ที่คุณหรือผู้อื่นใช้ มีความแม่นยำ เพียงใด นักวิจัยทราบถึงประสิทธิผลของการรักษาแบบใหม่สำหรับผู้ป่วยโควิด-19 ได้อย่างไร สถานีโทรทัศน์สามารถคาดเดาผลการเลือกตั้งได้นานก่อนที่จะนับคะแนนทั้งหมดได้อย่างไร?

คำถามเหล่านี้แต่ละข้อเกี่ยวข้องกับความไม่แน่นอนอยู่บ้าง แต่ก็ยังสามารถคาดการณ์ได้อย่างแม่นยำตราบใดที่เข้าใจความไม่แน่นอนนั้น เครื่องมือทางสถิติอย่างหนึ่งที่ใช้วัดปริมาณความไม่แน่นอนเรียกว่าส่วนต่างของข้อผิดพลาด

กราฟิกบุคคลที่แยกออกเป็นแผนภูมิวงกลม
ในโลกแห่งความเป็นจริง เป็นไปไม่ได้ที่จะทดสอบหรือสุ่มตัวอย่างบุคคลที่เกี่ยวข้องทุกคน ดังนั้นนักสถิติจึงอาศัยตัวอย่างขนาดเล็กที่มาจากประชากร Guzaliia Filimonova / iStock ผ่าน Getty Images Plus
ข้อมูลมีจำกัด
ฉันเป็นนักสถิติและงานส่วนหนึ่งของฉันคือการอนุมานและคาดการณ์ ด้วยเวลาและเงินที่ไม่จำกัด ฉันสามารถทดสอบหรือสำรวจกลุ่มคนทั้งหมดที่ฉันสนใจเพื่อประเมินคำถามในใจและค้นหาคำตอบที่แน่นอนได้ ตัวอย่างเช่น หากต้องการทราบอัตราการติดเชื้อ COVID-19 ในสหรัฐอเมริกา ฉันสามารถทดสอบประชากรสหรัฐอเมริกาทั้งหมดได้ อย่างไรก็ตาม ในโลกแห่งความเป็นจริง คุณไม่สามารถเข้าถึงประชากรได้ 100%

แต่นักสถิติสุ่มตัวอย่างประชากรส่วนเล็กๆ และสร้างแบบจำลองเพื่อคาดการณ์ โดยใช้ทฤษฎีทางสถิติ ผลลัพธ์จากกลุ่มตัวอย่างจะถูกคาดการณ์เพื่อเป็นตัวแทนของประชากรทั้งหมด

ตามหลักการแล้ว ตัวอย่างที่ดีควรเป็นตัวแทนของประชากรทั้งหมด รวมถึงเพศ ความหลากหลายทางเชื้อชาติ ความหลากหลายทางเศรษฐกิจและสังคม รูปแบบการดำเนินชีวิต และมาตรการทางประชากรศาสตร์อื่นๆ ยิ่งกลุ่มตัวอย่างมีขนาดใหญ่เท่าใด ก็จะมีความคล้ายคลึงกับประชากรที่แท้จริงมากขึ้นเท่านั้น และด้วยกลุ่มตัวอย่างที่มากขึ้น นักสถิติก็จะยิ่งมั่นใจในการคาดการณ์มากขึ้นเท่านั้น แต่ก็จะมีความไม่แน่นอนอยู่บ้างเสมอ

กราฟแสดงระยะขอบของข้อผิดพลาดสำหรับขนาดตัวอย่างต่างๆ
ยิ่งขนาดตัวอย่างใหญ่ขึ้น การทำนายก็จะแม่นยำยิ่งขึ้นและข้อผิดพลาดก็จะน้อยลงตามไปด้วย Fadethree ผ่านวิกิมีเดียคอมมอนส์
ความไม่แน่นอนเชิงปริมาณ
ยกตัวอย่างการพัฒนายา เป็นเรื่องจริงเสมอที่จะคาดการณ์ว่ายาชนิดใหม่จะมีประสิทธิภาพระหว่าง 0% ถึง 100% สำหรับทุกคนบนโลก แต่นั่นไม่ใช่คำทำนายที่มีประโยชน์มากนัก เป็นหน้าที่ของนักสถิติที่จะจำกัดขอบเขตให้แคบลงให้เหลือสิ่งที่มีประโยชน์มากกว่า นักสถิติมักเรียกช่วงนี้ว่าช่วงความเชื่อมั่น และเป็นช่วงของการทำนายที่นักสถิติมั่นใจอย่างยิ่งว่าจะพบจำนวนจริง

หากทดสอบยากับบุคคล 10 คนและอีก 7 คนพบว่ามีประสิทธิภาพ ประสิทธิภาพยาโดยประมาณคือ 70% แต่เนื่องจากเป้าหมายคือการทำนายประสิทธิภาพในประชากรทั้งหมด นักสถิติจึงต้องคำนึงถึงความไม่แน่นอนของการทดสอบเพียง 10 คน

[ บรรณาธิการด้านวิทยาศาสตร์ สุขภาพ และเทคโนโลยีของ Conversation เลือกเรื่องราวที่พวกเขาชื่นชอบ ทุกวันพุธ .]

ช่วงความเชื่อมั่นคำนวณโดยใช้สูตรทางคณิตศาสตร์ที่ครอบคลุมขนาดกลุ่มตัวอย่าง ช่วงของการตอบสนอง และกฎความน่าจะเป็น ในตัวอย่างนี้ ช่วงความเชื่อมั่นจะอยู่ระหว่าง 42% ถึง 98% – ช่วง 56 เปอร์เซ็นต์ หลังจากทำการทดสอบเพียง 10 คน คุณสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่ายานี้มีประสิทธิภาพระหว่าง 42% ถึง 98% ของคนในประชากรทั้งหมด

หากคุณแบ่งช่วงความเชื่อมั่นครึ่งหนึ่ง คุณจะได้รับส่วนต่างของข้อผิดพลาด ในกรณีนี้คือ 28% ยิ่งระยะขอบของข้อผิดพลาดมากเท่าไร การทำนายก็จะยิ่งแม่นยำน้อยลงเท่านั้น ยิ่งระยะขอบของข้อผิดพลาดเล็กลง การทำนายก็จะยิ่งแม่นยำมากขึ้นเท่านั้น ส่วนต่างของข้อผิดพลาดที่เกือบ 30% ยังคงมีช่วงที่ค่อนข้างกว้าง

อย่างไรก็ตาม ลองจินตนาการว่านักวิจัยได้ทดสอบยาใหม่นี้กับผู้คน 1,000 คน แทนที่จะเป็น 10 คน และมีประสิทธิภาพใน 700 คน ประสิทธิภาพยาโดยประมาณยังคงอยู่ประมาณ 70% แต่การคาดการณ์นี้มีความแม่นยำมากกว่ามาก ช่วงความเชื่อมั่นสำหรับตัวอย่างขนาดใหญ่จะอยู่ระหว่าง 67% ถึง 73% โดยมีค่าความผิดพลาด 3% คุณสามารถพูดได้ว่ายานี้คาดว่าจะมีประสิทธิผล 70% บวกหรือลบ 3% สำหรับประชากรทั้งหมด

นักสถิติชอบที่จะทำนายความสำเร็จหรือความล้มเหลวของยาตัวใหม่หรือผลลัพธ์ที่แน่นอนของการเลือกตั้งได้อย่างแม่นยำ 100% อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ มีความไม่แน่นอนอยู่เสมอ และส่วนต่างของข้อผิดพลาดคือสิ่งที่วัดปริมาณความไม่แน่นอนนั้น จะต้องพิจารณาเมื่อดูผลลัพธ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ส่วนต่างของข้อผิดพลาดจะกำหนดช่วงของการทำนายซึ่งนักสถิติมั่นใจอย่างยิ่งว่าจะพบจำนวนจริง ส่วนต่างของข้อผิดพลาดที่ยอมรับได้นั้นเป็นเรื่องของการตัดสินโดยพิจารณาจากระดับความแม่นยำที่จำเป็นในการสรุปที่จะสรุป ในช่วงต้นเดือน ธันวาคมสภาผู้แทนราษฎรได้ผ่านกฎหมายการนำโอกาสการลงทุนกัญชากลับมาใช้ใหม่และการล้างแค้น หรือพระราชบัญญัติ MORE

ร่างกฎหมายดังกล่าวพยายามที่จะลดทอนความเป็นอาชญากรรมของกัญชาทั่วประเทศโดยการถอดกัญชาออกจาก รายการสารควบคุมตามตารางที่ 1ของรัฐบาลกลาง หมวดหมู่นั้นบ่งชี้ว่ายามีศักยภาพสูงที่จะนำไปใช้ในทางที่ผิดและไม่มีคุณค่าทางการรักษา รวมถึงยาเสพติด เช่น เมทแอมเฟตามีน และเฮโรอีน

บิลอยู่ไกลจากทาง เมื่อมีสภาคองเกรสชุดใหม่เพิ่งนั่งลง จะต้องเสนอสภาใหม่และผ่านสภาอีกครั้ง แม้ว่าจะเป็นเช่นนั้น แต่ก็ไม่น่าจะผ่านวุฒิสภาได้

ถึงกระนั้น ความสำเร็จในช่วงแรกของกฎหมาย MORE Act ก็เป็นสัญญาณสำคัญที่บ่งชี้ว่าทัศนคติในวอชิงตันกำลังเปลี่ยนแปลง โดยได้รับคำแนะนำจากการเพิ่มการสนับสนุนจากสาธารณะสำหรับการปฏิรูปกัญชา ขณะนี้ ชาวอเมริกันสองในสามสนับสนุนให้ยาเสพติดถูกกฎหมาย

ในฐานะศาสตราจารย์ด้านนโยบายสุขภาพและประธานสมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษานโยบายยาเสพติดฉันได้ติดตามการยอมรับที่เพิ่มขึ้นของการปฏิรูปนโยบายกัญชามานานหลายทศวรรษ และมองเห็นทั้งจุดแข็งและจุดอ่อนของข้อเสนอล่าสุด

การแก้ไขความผิดในอดีต
15 รัฐและวอชิงตัน ดี.ซี. – สถาน ที่ต่างๆ คิดเป็น 33% ของประชากรสหรัฐ – ได้ออกกฎหมายให้กัญชาเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจ อีก 21 รัฐมีตลาดกัญชาทางการแพทย์ที่ถูกกฎหมาย ความแตกต่างระหว่างกฎหมายกัญชาของรัฐบาลกลางและของรัฐในเขตอำนาจศาลต่างๆ เหล่านี้อย่างน้อยก็สร้างอุปสรรคทางการตลาดและสร้างความเสียหายมากกว่านั้นในบางชุมชน

สี่สิบเปอร์เซ็นต์ของการจับกุมยาเสพติดในสหรัฐฯ ในปี 2561เป็นความผิดเกี่ยวกับกัญชา แม้ว่ารัฐจะมีกฎหมายทำให้ถูกต้องตามกฎหมายก็ตาม ผู้ที่ถูกจับกุมส่วนใหญ่เป็นชาวแอฟริกันอเมริกัน

พระราชบัญญัติ MORE Act ได้ดำเนินการหลายขั้นตอนเพื่อพยายามแก้ไขความอยุติธรรมที่เกิดจากการห้ามของรัฐบาลกลาง จะมีการอนุมัติภาษี 5% จากการขายผลิตภัณฑ์กัญชาเพื่อเป็นเงินทุนสำหรับการลงทุนใหม่ใน ชุมชนชนกลุ่มน้อยที่ได้รับ อันตรายมากที่สุดจากสงครามยาเสพติด

นอกจากนี้ยังจะลบล้างความผิดที่เกี่ยวข้องกับกัญชาบางส่วน โดยหลักแล้ว จะเป็นการลบความผิดเหล่านี้ออกจากประวัติอาชญากรรมของผู้คน ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการขจัดความเสียหายบางส่วนที่เกิดจากสิ่งที่ ACLU ระบุว่าเป็นความแตกต่างทางเชื้อชาติในการบังคับใช้ อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถจัดการกับความเสียหายในระยะยาวที่เกิดจากประวัติอาชญากรรมที่ทำให้ครอบครัวผิวดำเช่น รายได้ของครอบครัวลดลง และโอกาสทางการศึกษาที่จำกัด

[ ความเชี่ยวชาญในกล่องจดหมายของคุณ สมัครรับจดหมายข่าวของ The Conversation และรับข้อมูลจากผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับข่าววันนี้ทุกวัน ]

สิ่งที่ถูกทิ้งไว้
แม้ว่าพระราชบัญญัติ MORE Act จะทำให้กัญชาเป็นผลิตภัณฑ์ที่ถูกกฎหมายสำหรับการขายเชิงพาณิชย์ทั่วประเทศ เช่นเดียวกับแอปเปิลหรือมะเขือเทศ แต่ก็ไม่ได้กล่าวถึงประเด็นด้านความปลอดภัยของผู้บริโภคแม้แต่สินค้าพื้นฐานเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระราชบัญญัติ MORE Act ไม่ได้ให้ทุนแก่หน่วยงานที่ให้การคุ้มครองผู้บริโภคสำหรับสินค้าเกษตรและยามาตรฐาน

ตัวอย่างเช่น กฎระเบียบของการเพาะปลูกกัญชาโดยกรมวิชาการเกษตรจะทำให้รัฐบาลสามารถบังคับใช้การห้ามใช้ยาฆ่าแมลงที่ผิดกฎหมายและทดสอบพืชเพื่อการบริโภคได้

ในทำนองเดียวกัน หน่วยงานกำกับดูแลที่มอบให้กับสำนักงานคณะกรรมการอาหารและยาจะรับรองว่ามีการทดสอบ การติดฉลาก และการรายงานส่วนผสมสำหรับของเหลวที่บริโภคได้และไอระเหยที่ผสมกัญชาอย่างเหมาะสม ซึ่งผลที่ตามมาจากการไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนด

ผู้หญิงในชุดสูทสีน้ำเงินยืนอยู่ในร้านที่ดูเหมือนร้านอาหารหรู
ตัวแทน Jacky Rosen, D-Nev. พูดคุยกับโทรทัศน์ท้องถิ่นหลังจากการทัวร์ร้านขายยากัญชาของ The Apothecary Shoppe ในลาสเวกัสเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม 2018 Bill Clark/CQ Roll Call/ผ่าน Getty Images
FDA กำลังพยายามที่จะควบคุมบริษัทที่ทำการตลาดผลิตภัณฑ์ที่มีกัญชาและสารประกอบที่ได้จากกัญชาในลักษณะที่ละเมิดพระราชบัญญัติอาหาร ยา และเครื่องสำอางของรัฐบาลกลาง

พระราชบัญญัติ MORE Act ล้มเหลวในการอุทิศรายได้เพื่อสนับสนุนกิจกรรมด้านกฎระเบียบเหล่านี้เพื่อความปลอดภัยของผู้บริโภค

ความล้มเหลวนี้เกิดขึ้นแม้จะมีหลักฐานว่า เมื่อปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีการตรวจสอบ อุตสาหกรรมจะส่งเสริมผลิตภัณฑ์ของตนในลักษณะที่สามารถสร้างพฤติกรรมเชิงลบต่อสุขภาพได้ เช่นการใช้ยาโดยสตรีมีครรภ์เพื่อต่อสู้กับอาการคลื่นไส้

การพัฒนาและ การตลาดผลิตภัณฑ์สำหรับเยาวชนยังส่งผลให้เกิดพิษโรคจิตเฉียบพลันและ การเข้า รับการรักษาในห้องฉุกเฉิน

หากสภาคองเกรสจริงจังกับการทำให้กัญชาถูกกฎหมาย ก็อาจพิจารณาใช้เงินทุนจากรายได้จากภาษีใหม่เพื่อกำหนดมาตรฐานของรัฐบาลกลางที่ปรับปรุงความปลอดภัยของผลิตภัณฑ์และลดอันตรายที่ไม่ได้ตั้งใจ

วุฒิสภาที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยมมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนนโยบายดังกล่าวมากกว่า ตามที่เป็นอยู่ พระราชบัญญัติ MORE Act กล่าวถึงความอยุติธรรมทางสังคมในอดีต แต่พลาดโอกาสในการควบคุมผลิตภัณฑ์กัญชาเพื่อประโยชน์ของชาวอเมริกันทุกคน แม้จะล้มเหลวในการฟ้องร้อง การเล่าขาน และการยืนยันอย่างเป็นทางการว่าผู้ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดี โจ ไบเดน ชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2020 แต่ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ และผู้สนับสนุนของเขายังคงยืนยันว่าการเลือกตั้งนั้นเข้มงวด และเขาและชาวอเมริกันตกเป็นเหยื่อของการฉ้อโกงผู้มีสิทธิเลือกตั้งจำนวนมาก

การทำให้ความเป็นเหยื่อกลายเป็นเรื่องการเมืองไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีทรัมป์

มันอยู่ที่นั่นตั้งแต่แรก เมื่อทรัมป์ลงบันไดเลื่อนในทรัมป์ทาวเวอร์เพื่อประกาศหาเสียงชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 2558 เขาปลุกความกลัวว่าผู้ข่มขืนชาวเม็กซิกันและผู้ค้ายาเสพติดจะโจมตีพลเมืองสหรัฐฯ

การกล่าวอ้างเรื่องการตกเป็นเหยื่อดำเนินไปทั่วทั้งตำแหน่งประธานาธิบดีของเขา เขาพูดถึงความกลัวที่สหรัฐฯ จะถูกโจมตีโดยผู้ก่อการร้ายต่างชาติ เพื่อออกกฎหมายห้ามเดินทางโดยมุ่งเป้าไปที่ประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมหลายประเทศ

เมื่อผู้ประท้วงเรียกร้องให้รื้อ อนุสาวรีย์ของสมาพันธรัฐ ทรัมป์อ้างว่าพวกเขาต้องการทำให้ผู้คนอับอายต่อประวัติศาสตร์อเมริกัน ในขณะที่โควิด-19 แพร่กระจายไปทั่วสหรัฐอเมริกา ทรัมป์จึงขนานนามมันว่า “ ไวรัสจีน ” และยืนยันว่าจีนจะชดใช้สำหรับสิ่งที่ตนทำ

นักข่าวและนักวิจารณ์ต่างรู้สึกเสียใจเพื่ออธิบายการสนับสนุนที่ทรัมป์ได้รับ มีเรื่องเล่าเกิดขึ้น : ผู้ลงคะแนนเสียงชนชั้นแรงงานผิวขาวจากชุมชนในชนบทและชุมชน Rust Belt รู้สึกว่าถูกทอดทิ้งโดยสถาบันทางการเมือง ทศวรรษแห่งการค้าเสรี ระบบอัตโนมัติ และการตัดเครือข่ายความปลอดภัยทางสังคม ทำให้ผู้มีสิทธิเลือกตั้งเหล่านี้ต่อต้านกระแสหลักของพรรคการเมืองทั้งสอง

แต่การเล่าเรื่องนี้ไม่สามารถตอบคำถามสำคัญสองข้อได้: เหตุใดผู้มีสิทธิเลือกตั้งผิวขาวชนชั้นกลางระดับสูงและผู้มั่งคั่งซึ่งไม่ใช่เหยื่อทางเศรษฐกิจ จึงสนับสนุนทรัมป์อย่างโวยวายในปี 2559 และเหตุใดชุมชนผิวสีซึ่งเคยประสบกับการตกเป็นเหยื่อทางเศรษฐกิจและเชื้อชาติมานานหลายศตวรรษจึงต่อต้านเขา เป็นส่วนใหญ่

ฉันสอนเกี่ยวกับความขาวในสหรัฐอเมริกาและกำลังเขียนหนังสือเกี่ยวกับวาทศาสตร์ของการยึดถือคนผิวขาว ฉันเชื่อว่าทรัมป์และลัทธิทรัมป์นิยมใช้ความรู้สึกเสียใจที่มีมายาวนาน ซึ่งบ่อยครั้ง (แต่ไม่เฉพาะเจาะจง) แสดงออกว่าเป็นเหยื่อผิวขาว

เหยื่อสีขาว
การเมืองเรื่องเหยื่อคนผิวขาวไม่ใช่เรื่องใหม่ ตัวอย่างเช่น ก่อนสงครามกลางเมือง กลุ่มผู้สนับสนุนระบบทาสกล่าวโทษผู้เลิกทาสที่ก่อให้เกิดการปฏิวัติทาสและเป็นอันตรายต่อชีวิตของคนผิวขาวทางใต้

ความรู้สึกหรือความกลัวของการตกเป็นเหยื่อแผ่ซ่านไปทั่วอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวร่วมสมัยตั้งแต่สุดขั้วไปจนถึงกระแสหลัก

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 บุคคลสำคัญอย่างLou DobbsและPat Buchananได้พาดพิงถึงแผนการที่เกี่ยวข้องกับผู้อพยพชาวเม็กซิกันและรัฐบาลเม็กซิโกเพื่อยึดคืนพื้นที่ตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา

เหยื่อที่หวาดระแวงนี้นำไปสู่การห้ามการศึกษาเกี่ยวกับชาติพันธุ์ในโรงเรียนในรัฐแอริโซนาบางแห่งในที่สุด หลังจากที่นักการเมืองอ้างว่าชั้นเรียนส่งเสริมความเกลียดชังต่อคนผิวขาว และนักเคลื่อนไหวแย้งว่าการศึกษาของชาวเม็กซิกันอเมริกันจะนำมาซึ่งการพิชิตภาคตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกาอีกครั้ง

และมีสงครามยืนต้นในวันคริสต์มาสซึ่งคริสเตียนบางคนรู้สึกว่าพวกเขาถูกข่มเหงโดยคนที่พูดว่า “สุขสันต์วันหยุด” เพื่อตระหนักว่าเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาอาจเฉลิมฉลองประเพณีความเชื่ออื่น ๆ แนวคิดเรื่อง “สงครามในคริสต์มาส” ได้รับการประกาศเกียรติคุณจาก Peter Brimelow ผู้ก่อตั้งเว็บไซต์ VDARE ที่นับถือลัทธิเชิดชูคนผิวขาว

แม้แต่ผู้ที่นับถือลัทธิเชิดชูคนผิวขาวก็กลัวที่จะตกเป็นเหยื่อและใช้ความกลัวที่จะตกเป็นเหยื่อเป็นเครื่องมือในการสรรหา

ลองพิจารณาคำขวัญที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในกลุ่มนีโอนาซีต่างๆ: “เราต้องรักษาการดำรงอยู่ของประชาชนของเราและอนาคตสำหรับเด็กผิวขาว” สมัครพรรคพวกเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องสร้างอนาคตให้กับเด็กผิวขาว หากพวกเขาไม่เห็นว่าอนาคตนั้นเต็มไปด้วยอันตราย

ในทำนองเดียวกัน ในการชุมนุม Unite the Right ปี 2017 ในเมืองชาร์ลอตส์วิลล์รัฐเวอร์จิเนีย กลุ่มคนผิวขาวที่นับถือลัทธิสูงสุดได้ตะโกนว่า “ชาวยิวจะไม่มาแทนที่เรา”

การยั่วยวนความเป็นเหยื่อของทรัมป์ไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่หรือเป็นเพียงสิ่งที่กระตุ้นให้เกิดความวิตกกังวลทางเศรษฐกิจเท่านั้น

‘ค่าจ้างแห่งความขาว’
เพื่อทำความเข้าใจอัตลักษณ์นี้ที่ลงทุนในการเป็นเหยื่อ เราต้องสำรวจความขาว

นักประวัติศาสตร์David Roedigerแสดงให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การนำความขาวมาใช้ทำให้ชนชั้นแรงงานชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปมีความได้เปรียบในด้านจิตใจและสังคม รวมถึงในด้านเศรษฐกิจอย่างไรบ้าง WEB DuBoisปัญญาชนชาวอเมริกันเรียกข้อดีเหล่านี้ว่า “ค่าจ้างแห่งความขาว”

ภาพเหมือนของ WEB DuBois
WEB DuBois นักสังคมวิทยาอเมริกันและผู้ร่วมก่อตั้ง NAACP พ.ศ. 2411-2506 รูปภาพคีย์สโตน / เก็ตตี้
“ค่าจ้างของคนผิวขาว” เหล่านี้ทำให้ชาวอเมริกันผิวขาวมีความได้เปรียบทางสังคมจากงานที่มีรายได้สูงกว่า รวมถึงการแยกที่อยู่อาศัยและโรงเรียนออกจากกัน การจ่ายเงินทางจิตวิทยาเกิดขึ้นเมื่อรู้ว่าแม้ว่าพวกเขาจะถูกเอารัดเอาเปรียบทางเศรษฐกิจจากชนชั้นสูง อย่างน้อยพวกเขาก็มีสถานะทางสังคมเหนือชนชั้นแรงงานผิวดำ

แม้ว่าสหรัฐอเมริกาจะยังห่างไกลจากการบรรลุความเท่าเทียมทางเชื้อชาติ แต่กลไกอย่างเป็นทางการหลายประการสำหรับค่าจ้างเหล่านี้ก็หายไป เราอาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงที่มีการแบ่งแยกเชื้อชาติแต่พันธสัญญาที่อยู่อาศัยแบบแบ่งแยกเชื้อชาตินั้นผิดกฎหมายแล้ว การศึกษาของรัฐมีความไม่เท่าเทียมกันอย่างมากและมักมีการแบ่งแยกโดยพฤตินัยแต่โรงเรียนผิวดำหรือเม็กซิกันไม่ได้เขียนไว้ในกฎหมายอย่างชัดเจนอีกต่อไป

แต่เนื่องจากความขาวเป็นอัตลักษณ์ที่สร้างขึ้นจากการได้รับความได้เปรียบเหนือผู้อื่น การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ไปสู่ความเท่าเทียมกันที่มากขึ้น แม้ว่าจะมักจะเป็นทางการมากกว่าสาระสำคัญก็ตาม คนผิวขาวจำนวนมากมองว่าเป็นการสูญเสีย นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ไมเคิล คิมเมล อธิบายว่าสิ่งนี้เป็นรูปแบบหนึ่งของ “ การได้รับสิทธิอันเลวร้าย ”

ตัวอย่างเช่น โปรแกรมที่ออกแบบมาเพื่อจัดการ กับความไม่เท่าเทียมกันมานานหลายศตวรรษ และการรับนักศึกษาผิวสีเข้ามหาวิทยาลัยมากขึ้น จะถูกมองว่าคนผิวขาวบางคนตกเป็นเหยื่อของคนผิวขาว

คำอธิบายทางเศรษฐกิจล้วนๆ เกี่ยวกับลัทธิทรัมป์นิยมนั้นเพิกเฉยต่อสิทธิอันเลวร้ายนี้ เมื่อนักวิจารณ์แย้งว่าการค้าเสรีและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีได้ทิ้งชาวอเมริกันเชื้อสายสีน้ำเงิน ซึ่งพวกเขามักจะถือว่าเป็นคนผิวขาว พวกเขาล้มเหลวที่จะสังเกตว่าการสูญเสีย “ค่าจ้างของคนผิวขาว” ที่รับรู้ได้นั้นได้เสริมสร้างอัตลักษณ์ทางการเมืองบนพื้นฐานของความโศกเศร้าได้อย่างไร

อันตรายไม่ได้เป็นเพียงการระบุตัวตนของเหยื่อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีที่เหยื่อสามารถนำไปใช้และติดอาวุธได้ด้วย กลุ่มอำนาจสีขาวใช้ความรู้สึกตกเป็นเหยื่อในการรับสมัครและทำให้รุนแรงขึ้น

ในวิทยาเขตของวิทยาลัยหลายแห่ง กลุ่มผู้เชิดชูคนผิวขาวได้โพสต์ใบปลิวที่ยืนยันว่า”คนผิวขาวก็ไม่เป็นไร”และ”ความหลากหลายคือรหัสของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คนผิวขาว” คำขวัญเหล่านี้สื่อถึงความรู้สึกที่มีอยู่แล้วของการตกเป็นเหยื่อของคนผิวขาวในลักษณะเดียวกับที่ทรัมป์ทำในการชุมนุมของเขา โดยระบุว่าการอ้างว่าไม่ถูกต้องทางการเมืองเพื่อกระตุ้นความรู้สึกของการถูกปิดล้อม

[ ความรู้เชิงลึกทุกวัน ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวของ The Conversation ]

ในการแสดงออกที่อันตรายที่สุด วาทกรรมของการตกเป็นเหยื่อถูกใช้เพื่อแก้ตัวความรุนแรงหรือหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการฆาตกรรม เห็นได้ชัดในกรณีของฆาตกรสังหารหมู่ Elliot Rodger, Dylann Roof, Patrick Crusius หรือแม้แต่ Timothy McVeigh และเหตุระเบิดที่ Oklahoma City Dylann Roof มือปืนในโบสถ์กล่าวถึงชัยชนะนี้เมื่อเขาอ้างว่า “สิ่งที่ฉันทำนั้นเล็กน้อยมากกับสิ่งที่พวกเขาทำกับคนผิวขาวทุกวันตลอดเวลา”

ทรัมป์อาจถอยห่างจากจุดเด่นในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า แต่ความเป็นเหยื่อทางการเมืองที่มีอยู่ก่อนเขามานาน – เหยื่อที่เขาเข้าถึงและระดมกำลังอย่างทรงพลัง – จะเป็นดินที่อุดมสมบูรณ์สำหรับคนผิวขาวที่มีอำนาจสูงสุดและความรุนแรงทางการเมืองสำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป