เกมส์พนันออนไลน์ เว็บแทงคาสิโน พนันออนไลน์เว็บไหนดี โซเชียลมีเดียเพื่อช่วยชีวิต
การเคลื่อนไหวของพลเมืองยังไม่จางหาย ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 Honnamma Govindayya ที่ไม่ใช่ชาวเยอรมันได้กลายเป็นตัวอย่างของการต่อสู้เพื่อปกป้องสิ่งแวดล้อมของบังกาลอร์
โฮนัมมะ โกวินทยะ. Harini Nagendra , CC BY-NC-ND
เธอต่อสู้กับนักพัฒนาอสังหาริมทรัพย์ที่ต้องการเปลี่ยนสวนสาธารณะในท้องถิ่นที่ลูก ๆ ของเธอเล่นอยู่ โดยยื่นฟ้องไปจนถึงศาลฎีกาของอินเดีย เธอชนะและช่วยพื้นที่สีเขียวเล็กๆ แต่สำคัญมากจากการถูกทำลาย
การประท้วงของประชาชนจำนวนมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมายังคงดำเนินต่อไปและได้รับชัยชนะครั้งสำคัญสำหรับพื้นที่สีเขียวของเมือง รวมถึงการกลับคำตัดสินที่เป็นที่ถกเถียงกันในการสร้างสะพานลอยที่ทำจากเหล็ก ซึ่งจะทำลายต้นไม้หลายพันต้น
ปัจจุบันการเคลื่อนไหวเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากโซเชียลมีเดีย ในกรณีสะพานลอย แท็กทวิตเตอร์ #steelflyoverbeda (“beda” แปลว่า “ไม่” ในภาษากันนาดา) กลายเป็นไวรัล ดึงดูดผู้ติดตามหลายร้อยคน
สื่อสังคมออนไลน์ช่วยให้กลุ่มคนที่เคยแยกจากกันสามารถเชื่อมต่อและประสานงานได้ง่ายขึ้น และมักจะเพิ่มแรงกดดันจากสาธารณะต่อผู้ดูแลระบบที่ตาบอดโดยกำเนิด ใครจะรู้ว่าจะมีกี่คนที่สนับสนุน Honamma Govindayya ถ้าเธอมีบัญชี Twitter ในตอนนั้น?
การทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของธรรมชาติเผยให้เห็นภาพที่แตกต่างจากแนวคิดอุปาทานที่ว่า อย่างน้อยที่สุดในประเทศอย่างอินเดีย ที่ซึ่งแรงกดดันจากการพัฒนาและการเติบโตมีมาก ธรรมชาติและเมืองไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้
ปัจจุบัน มุมมองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เชิงนิเวศน์ของบังกาลอร์สามารถช่วยให้ชาวเมืองทั่วโลกเข้าใจว่าทำไมธรรมชาติในเมืองไม่เพียงมีความสำคัญต่ออดีตของมหานครเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญต่ออนาคตที่ฟื้นตัวได้ เมื่อวันที่ 3 กันยายน 2016 เกิดแผ่นดินไหวขนาด 5.8 ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมือง Pawnee รัฐโอคลาโฮมา ทำให้เกิดความเสียหายปานกลางถึงรุนแรงในอาคารที่อยู่ใกล้ศูนย์กลางแผ่นดินไหว มันใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยบันทึกไว้ในรัฐ
แผ่นดินไหวรับจำนำเกิดขึ้นหลังจากเหตุการณ์แผ่นดินไหวที่เพิ่มขึ้นอย่างมากในภาคกลางของสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปี 2552 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของการกำจัดน้ำเสียใต้ดินโดย ผู้ประกอบ การน้ำมันและก๊าซ เหตุการณ์นี้และเหตุการณ์อื่นๆ ในพื้นที่สร้าง ความกังวลให้กับสาธารณชนและทำให้หน่วยงานของรัฐต้องปิดบ่อฉีดและกำหนดระเบียบใหม่เกี่ยวกับการฉีดน้ำเสีย
แม้ว่าแผ่นดินไหวที่เกิดจากฝีมือมนุษย์จะ ได้รับการบันทึกไว้เป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษ แต่รายงานจำนวนที่เพิ่มขึ้นทั่วโลกได้ดึงดูดความสนใจทางวิทยาศาสตร์ สังคม และการเมือง เป็นอย่างมาก แผ่นดินไหวดังกล่าวเกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางอุตสาหกรรม เช่น การทำเหมือง การสร้างเขื่อนกั้นน้ำ การฉีดของเหลว เช่น น้ำเสียและคาร์บอนไดออกไซด์ และการสกัดที่เกี่ยวข้องกับการใช้น้ำมันและก๊าซ
ด้วยความต้องการพลังงานและแร่ ธาตุที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องทั่วโลก คาดว่าจำนวนแผ่นดินไหวที่เกิดจากมนุษย์จะเพิ่มขึ้นในปีต่อๆ ไป แผ่นดินไหวครั้งใหญ่ที่สุดและทำลายล้างสูงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเกี่ยวข้องกับกิจกรรมที่มนุษย์สร้างขึ้น เช่นแผ่นดินไหวที่เมืองเวินชวน (จีน) ขนาด 7.9 แมกนิจูดในปี 2551และแผ่นดินไหวในเนปาลปี 2558 ที่มีขนาด 7.8
ในกรณีส่วนใหญ่ กิจกรรมทางอุตสาหกรรมไม่ก่อให้เกิดแผ่นดินไหว แต่สิ่งนี้จะกลายเป็นปัญหาเมื่อกิจกรรมดังกล่าวใกล้จะเกิดความผิดพลาด ในกรณีนี้ แม้แต่ความเครียดเล็กๆ น้อยๆ ใต้ดินที่เกิดจากกิจกรรมที่มนุษย์สร้างขึ้นก็สามารถทำให้รอยเลื่อนสั่นคลอน ทำให้เกิดแผ่นดินไหวได้
การฉีดของเหลวผิดพลาด
ความเครียดดังกล่าว เช่น การฉีดของเหลว ยังสามารถเคลื่อนย้ายระยะทางไกลในเปลือกโลกได้ สามารถทำให้เกิดแผ่นดินไหวได้หลายวัน เดือน หรือหลายปีหลังจากการฉีด
ปัญหาดังกล่าว ประกอบกับการขาดความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับความเครียดที่แน่นอนและสภาพรอยเลื่อนใต้พื้นดิน ทำให้ยากต่อการคาดการณ์หรือจัดการแผ่นดินไหวดังกล่าว
ในยุโรปซึ่งมีความหนาแน่นของประชากรสูงกว่าสหรัฐอเมริกา ความกังวลของสาธารณชนเกี่ยวกับแผ่นดินไหวที่มนุษย์สร้างขึ้นมีมากกว่า ในกรณีที่รู้จักกันดีของเมืองบาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเกิดขึ้นในปี 2549 น้ำประมาณ 11,500 ลูกบาศก์เมตรถูกฉีดน้ำแรงดันสูงเข้าไปในบ่อน้ำลึก 5 กิโลเมตรเพื่อให้สามารถสกัดพลังงานความร้อนใต้พิภพได้ ในระหว่างขั้นตอนการฉีด เกิดแผ่นดินไหวมากกว่า 10,000 ครั้ง รวมถึงเหตุการณ์รุนแรงที่รู้สึกได้ในบาเซิลเอง สิ่งเหล่านี้สร้างความกังวลและความโกรธของสาธารณชน นำไปสู่การ ยุติโครงการและเรียกค่าเสียหายมากกว่า 9 ล้านดอลลาร์
งานของธรรมชาติ
ในยุโรปตอนใต้ซึ่งมีความเสี่ยงสูงต่อการเกิดแผ่นดินไหวตามธรรมชาติความอดทนของประชาชนต่อการเกิดแผ่นดินไหวเนื่องจากกิจกรรมทางอุตสาหกรรมมีจำกัดมากยิ่งขึ้น เหตุการณ์แผ่นดินไหวครั้งร้ายแรงที่เอมิเลีย (อิตาลี) ในปี พ.ศ. 2555 กลายเป็นหัวข้อถกเถียงสาธารณะและการอภิปรายทางการเมืองอย่างต่อเนื่อง โดยพิจารณาจากความใกล้ชิดของศูนย์กลางแผ่นดินไหวกับแหล่งน้ำมัน
รัฐบาลอิตาลีได้จัดตั้งคณะกรรมการระหว่างประเทศเพื่อตรวจสอบ และแม้ว่าจะไม่พบความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างการเกิดแผ่นดินไหวในระดับภูมิภาคและการสกัดน้ำมัน แต่ก็ไม่ได้รับการยกเว้นเช่นกัน การศึกษาอื่นสรุปว่าแผ่นดินไหวเป็นเหตุการณ์ทางธรรมชาติ
อีกกรณีหนึ่งคือโครงการ Castor ซึ่งเป็นโรงเก็บก๊าซใต้ดินนอกชายฝั่งในอ่าววาเลนเซีย ประเทศสเปน โครงการมูลค่า 2 พันล้านดอลลาร์สหรัฐถูกยุติโดยรัฐบาลสเปนในปี 2557 หลังจากการระเบิดของแผ่นดินไหวในระดับภูมิภาคทันทีหลังจากเริ่มดำเนินการฉีดก๊าซและความกังวลของสาธารณชนที่ตามมา
แผนที่อันตรายจากแผ่นดินไหวในยุโรป Giorgios Michasผู้เขียนจัดให้
แผนที่อันตรายจากแผ่นดินไหวในยุโรปข้างต้นแสดงพื้นที่อันตรายจากแผ่นดินไหวมากที่สุดในยุโรป โดยวัดจากค่าความเร่งสูงสุดบนพื้นดิน (PGA) ที่อาจคาดได้ระหว่างเกิดแผ่นดินไหว โดยมีความเป็นไปได้ 10% ที่จะไปถึงหรือเกินกว่านั้นใน 50 ปี สีเขียวแสดงถึงค่าความเป็นอันตรายที่ค่อนข้างต่ำของ PGA ต่ำกว่า 0.1g; สีเหลืองถึงสีส้มแสดงอันตรายปานกลาง ระหว่าง 0.1-to-0.25g; และสีแดงระบุพื้นที่อันตรายสูงที่มีค่า PGA มากกว่า 0.25
ความท้าทายข้างหน้า
กรณีก่อนหน้านี้แสดงให้เห็นถึงความท้าทายที่กำลังจะเกิดขึ้นกับแผ่นดินไหวที่มนุษย์สร้างขึ้น ความสามารถในการแยกความแตกต่าง ระหว่างแผ่นดินไหวตามธรรมชาติและแผ่นดินไหวที่เกิดจากฝีมือมนุษย์อาจเป็นเรื่องยากหรือเป็นไปไม่ได้เลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณที่เกิดแผ่นดินไหว ในขณะที่ในกรณีอื่น ๆ ความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางอุตสาหกรรมจะถูกประเมินต่ำเกินไป ปัญหาดังกล่าวก่อให้เกิดความท้าทายใหม่สำหรับการลดความเสี่ยงและการเติบโตทางเศรษฐกิจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคที่มีแผ่นดินไหวรุนแรง เช่น ยุโรปตอนใต้
แผนที่แสดงแผ่นดินไหวขนาด 50 ปีในกรีซสำหรับแผ่นดินไหวขนาดปานกลางและขนาดใหญ่ และบล็อกภูมิภาคที่ได้รับหรือจะได้รับใบอนุญาตสำหรับการสำรวจและแสวงประโยชน์ก๊าซและน้ำมัน Giorgos Michasผู้เขียนจัดให้
ภาพด้านบนแสดงการขุดเจาะและสกัดอาจเกิดขึ้นใกล้หรือภายในบริเวณที่มีแผ่นดินไหว ซึ่งเพิ่มความเสี่ยงในการเกิดรอยเลื่อน และ/หรือเร่งให้เกิดแผ่นดินไหวที่อาจจะเกิดขึ้นตามธรรมชาติในอนาคต
เพื่อลดอันตรายดังกล่าวลงอย่างมากจำเป็นต้องมีกฎระเบียบที่รวมถึงการสร้างแบบจำลองอันตราย ตลอดจนการประเมินก่อนและระหว่างกิจกรรมทางอุตสาหกรรมที่อาจรบกวนเขตความเครียดในระดับภูมิภาค กฎระเบียบดังกล่าวเพิ่งออกในอเมริกาเหนือ ซึ่งรวมถึงแคลิฟอร์เนีย โอกลาโฮมา โอไฮโอ และเท็กซัส ตลอดจนในและแคนาดา ในยุโรป สหภาพยุโรปยังไม่ได้ออกกฎระเบียบดังกล่าว แต่มีแนวทางปฏิบัติในบางประเทศที่ประสบกับเหตุแผ่นดินไหว เช่น เนเธอร์แลนด์ สวิตเซอร์แลนด์ สหราชอาณาจักร เยอรมนี ฝรั่งเศส และอิตาลี
นอกจากนี้ ควรมีการรณรงค์สื่อสารที่จะแจ้งให้สาธารณชนทราบเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและความเสี่ยงที่อุตสาหกรรมดังกล่าวอาจมีด้วย มาตรการดังกล่าวจะรับประกันการลดความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องอย่างมีประสิทธิภาพและความยั่งยืนของโครงการอุตสาหกรรม นักเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยรุ่นเยาว์ชาวฮ่องกง โจชัว หว่อง, อเล็กซ์ โจว และนาธาน ลอว์ได้รับการประกันตัวออกจากคุกเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม บัดนี้ พวกเขาจะยื่นอุทธรณ์โทษจำคุกสำหรับบทบาทในขบวนการUmbrella 2014
“Occupy Wall street” เวอร์ชั่นฮ่องกง ขบวนการ Umbrella ต่อต้านการเมืองปักกิ่งเป็นการประท้วงที่สำคัญที่สุดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาซึ่งกินเวลาสามเดือน
แต่สามปีต่อมา ประชาธิปไตยของฮ่องกงยังคงถูกปิดกั้น
ขณะที่คนหลายร้อยคนแสดงความเคารพต่อการประท้วงในปี 2557 เมื่อวันที่ 29 กันยายนในฮ่องกงความท้าทายที่นักเคลื่อนไหวรุ่นใหม่ต้องเผชิญไม่ใช่วิธีการปลุกระดมการประท้วงจำนวนมาก แต่เป็นวิธีการต่อสู้กับกลยุทธ์ใหม่ของรัฐในการจัดการสังคม
เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2560 แกนนำนักเคลื่อนไหว 3 คน อายุระหว่าง 19 ถึง 24 ปี ซึ่งเคยรับโทษรับใช้ชุมชนในข้อหาอารยะขัดขืน ถูกจำคุกหลังจากรัฐบาลฮ่องกงยื่นอุทธรณ์คำตัดสินอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ไม่ถึงหนึ่งเดือนที่ผ่านมา สมาชิกสภานิติบัญญัติฝ่ายสนับสนุนประชาธิปไตย 4 คน ซึ่งได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งด้วยคะแนนเสียงมากกว่า 100,000 เสียง ถูกศาลอุทธรณ์ปลดออกจากตำแหน่งเนื่องจากคำสาบานที่ “ไม่จริงใจ” ของพวกเขา
เพาะความไม่ลงรอยกัน
พลเมืองยังคงเดินไปตามท้องถนนเพื่อแสดงความไม่พอใจ และนัดหยุดงานโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้นำสหภาพแรงงาน แต่ขนาดของการชุมนุมของพวกเขาลดลงและเป้าหมายของพวกเขาก็พร่ามัว
ระบอบเผด็จการเสรีนิยมของฮ่องกงดูเหมือนจะเหินห่างจากความขัดแย้งระหว่างรัฐและสังคม ขณะเดียวกันก็ได้รับประโยชน์จากความขัดแย้งระหว่างกลุ่มคนต่างๆ บางส่วนสนับสนุนขบวนการสนับสนุนประชาธิปไตย บางส่วนจัดตั้งขบวนการต่อต้าน
การเคลื่อนไหวตอบโต้ก็กลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้นเช่นกัน นำโดยกลุ่มที่สนับสนุนระบอบการปกครอง แต่ดูเหมือนจะเป็นความคิดริเริ่มที่มาจากพลเมืองผู้เข้าร่วมสามารถใช้กลยุทธ์การเผชิญหน้าได้มากกว่ารัฐบาลและนักการเมือง พวกเขาประท้วงเคียงข้างกันในการชุมนุมอย่างสันติ เข้าไปในมหาวิทยาลัย และกลั่นแกล้งนักเคลื่อนไหวบนสื่อสังคมออนไลน์ กลวิธีเหล่านี้ได้กีดกันประชาชนจากการเข้าร่วมการประท้วงจำนวนมากโดยการข่มขู่
คนหนุ่มสาวมักแปลกแยกจากการเมืองหรือสนับสนุนการกระทำที่รุนแรงดังที่เห็นในการปฏิวัติ Fishballในปี 2559 นี่คือช่วงเวลาที่ผู้คนมีส่วนร่วมในการประท้วงอย่างรุนแรงเพื่อปกป้องแผงขายอาหารและธุรกิจกลางคืนในท้องถิ่น
ตามที่นักสังคมวิทยา Charles Tilly กล่าวว่ารัฐต่าง ๆ ตอบสนองต่อการประท้วงโดยเลือกจากรายการคลาสสิกของการกดขี่ ยอม หรือยอมจำนน
แต่การตอบโต้ในฮ่องกงบ่งชี้ว่าระบอบการปกครองไม่ยึดติดกับการตอบโต้แบบดั้งเดิม พวกเขายังใช้กลวิธีแบบกรณีต่อกรณีและแบบปรับตัวเพื่อรับมือกับความท้าทาย
กลยุทธ์ที่เหมาะสมยิ่ง
กึ่งประชาธิปไตยอย่างฮ่องกงไม่สามารถใช้เครื่องมือกดขี่ของตนได้พร้อมๆ พวกเขายังขาดกลไกตัวแทนที่พบในระบอบประชาธิปไตย เช่น การเลือกตั้งเต็มรูปแบบ เพื่อดูดซับการประท้วง การยอมจำนนต่อความขัดแย้งมักไม่ค่อยเป็นทางเลือกเมื่อข้อเรียกร้องเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง
การประท้วงของมหาวิทยาลัย Lingnan ต่อความคิดเห็นเกี่ยวกับการ ‘ฆ่า’ ผู้สนับสนุนเอกราชฮ่องกง, ฮ่องกง, จีน, 4 ตุลาคม EPA-EFE/ALEX HOFFORD
ในช่วงขบวนการ Umbrella รัฐพยายามปราบปรามการประท้วงที่เพิ่งเกิดขึ้นด้วยแก๊สน้ำตา แต่ผลกลับตาลปัตรเมื่อมีพลเมืองหลายแสนคนยึดครองใจกลางเมืองหลายแห่ง การระดมพลครั้งใหญ่ซึ่งเกินจินตนาการของใคร ๆ ทำให้รัฐต้องล่าถอย
ดังนั้นพวกเขาจึงต้องหากลยุทธ์ที่เหมาะสมยิ่งขึ้นเพื่อระงับความขัดแย้ง
รัฐหันไปใช้กลยุทธ์ที่ชาญฉลาดกว่า สิ่งที่เราเรียกว่า ” การขัดสี ” สำหรับการยึดครองที่ยืดหยุ่น
การขัดสีนำมาซึ่งกลยุทธ์การป้องกันและการโจมตีที่นอกเหนือไปจากการยอมจำนนหรือเพิกเฉยต่อการประท้วง
สิ่งเหล่านี้รวมถึงความพยายามที่ก้าวหน้าเพื่อรักษาความสามัคคีในหมู่ชนชั้นนำทางการเมือง เช่นการจัดการประชุมสุดยอดสำหรับชนชั้นนำเพื่อประกาศความภักดีอย่างเปิดเผย หรือการลงโทษชนชั้นนำที่แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อผู้เห็นต่าง ด้วยความพยายามนี้ รัฐได้ส่งข้อความที่ทรงพลังไปยังผู้ครอบครองตลาดที่กำลังพิจารณาการละทิ้งหน้าที่
ขบวนการสนับสนุนระบอบการปกครอง
รัฐยังพึ่งพาการเคลื่อนไหวต่อต้านจีนเพื่อควบคุมการเคลื่อนไหวสนับสนุนประชาธิปไตย
ตัวอย่างเช่น ในช่วงขบวนการ Umbrella กลุ่มเคลื่อนไหวต่อต้านเช่นVoice of Loving Hong KongและSilent Majority for Hong Kongจะโจมตีและยั่วยุผู้ประท้วงในพื้นที่ที่ถูกยึดครอง กลุ่มเหล่านี้สร้างผลกระทบอย่างชัดเจนต่อกลุ่มผู้ประท้วง Umbrella: ไม่เพียงแต่ “การรบกวน” เหล่านี้จำกัดการกระทำของผู้นำการประท้วงเท่านั้น พวกเขายังสร้างภาพความรุนแรงในสถานที่ประท้วงอีกด้วย
การประท้วงต่อต้านดังกล่าวน่าจะระดมหรือสร้างแรงจูงใจด้วยเงินหรือตำแหน่ง แต่ยังไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนชี้ให้เห็นถึงบทบาทของรัฐในการบงการพวกเขา
สามปีหลังจากขบวนการ Umbrella ในปี 2014 การเคลื่อนไหวต่อต้านดังกล่าวยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง บางคนกลายเป็นเชิงรุกในการโจมตีบุคคลสาธารณะที่พวกเขาระบุว่าเป็น “ ศัตรูของรัฐ ” เช่น การตราหน้าพวกเขาว่าเป็นลูกสมุนของมหาอำนาจต่างชาติบนโซเชียลมีเดียหรือผ่านการชุมนุมจำนวนมาก
แม้แต่นักร้องเพลงป๊อปที่เคยสนับสนุนการประท้วงของ Umbrella เช่นDenise Ho และ Anthony Wongก็ยังไม่รอดพ้นจากการจู่โจมที่คล้ายการปฏิวัติทางวัฒนธรรมแบบนี้
นักเคลื่อนไหวที่สนับสนุนจีนด้วยการประท้วง ‘Defend Hong Kong Campaign’ นอกศาลแขวงในฮ่องกง ประเทศจีน 19 กันยายน 2017 EPA-EFE/JEROME FAVRE
การแทรกแซงทางกฎหมาย
ส่วนที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของกลยุทธ์ใหม่นี้คือการแทรกแซงทางกฎหมาย
ในฐานะสถาบันที่ได้รับความเคารพอย่างสูงในฮ่องกง ระบบกฎหมายทำให้รัฐบาลมีความชอบธรรมที่ขาดหายไปในการลดขนาดการประท้วง มันกลายเป็นตัวแสดงบุคคลที่สามและเปลี่ยนภาระการขับไล่การประท้วงจากตำรวจไปที่ศาลยุติธรรม
คำสั่งศาลที่ยื่นโดยหน่วยงานเอกชน เช่น บริษัทขนส่ง ช่วยเปลี่ยนกรอบการประท้วงจากความขัดแย้งทางการเมืองไปสู่ข้อพิพาทในศาล และเพิ่มความไม่ชอบด้วยกฎหมายให้กับการประท้วง
เช่นเดียวกับการ เคลื่อนไหวต่อต้าน องค์กรตุลาการยังคงมีบทบาทในข้อพิพาททางการเมือง การตัดสิทธิ์สมาชิกสภานิติบัญญัติที่มาจากการเลือกตั้งและการจำคุกนักเคลื่อนไหวรุ่นใหม่ เช่น โจชัว หว่อง ผู้นำขบวนการอัมเบรลลา นาธาน ลอว์ และอเล็กซ์ โจว เป็นตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง
สิ่งที่เรากำลังสังเกตเห็นในฮ่องกงในขณะนี้คือการพัฒนาแบบกึ่งเผด็จการ กลยุทธ์การขัดสีที่ใช้เพื่อปราบปรามขบวนการ Umbrella ตั้งแต่ปี 2014 ได้ขยายไปสู่ ”การปราบปรามอย่างนุ่มนวล” ของขบวนการสนับสนุนประชาธิปไตย
โดยอาศัยตัวแสดงที่เป็นบุคคลที่สาม เช่น ขบวนการที่สนับสนุนจีน เพื่อทำลายการกระทำและความหวังของนักเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตย รัฐบาลจึงหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าโดยตรง
แม้จะมีหลักนิติธรรมและสิทธิเสรีภาพ แต่วิถีของฮ่องกงสะท้อนถึงการถดถอยของประชาธิปไตยทั่วโลกอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากจำนวนพนักงานที่ได้รับมอบหมายงานในต่างประเทศเพิ่มขึ้น บริษัทต่างๆ จึงมีความรับผิดชอบมากขึ้นในการดูแลพนักงาน LGBTI ของตนที่ต้องเผชิญกับการข่มเหงในขณะทำงาน
รัสเซีย ไนจีเรีย ซาอุดีอาระเบีย และอินโดนีเซีย กำลังกลายเป็นจุดหมายปลายทางที่ท้าทายที่สุดสำหรับบริษัทข้ามชาติ จากข้อมูลของธุรกิจการย้ายถิ่นฐาน BGRS ส่วนหนึ่งเป็นเพราะบางประเทศสนับสนุนโทษประหารชีวิตสำหรับผู้ที่รักร่วมเพศ จุดหมายปลายทางการมอบหมายงานยอดนิยมอื่น ๆ ได้แก่ บราซิล อินเดีย จีน เม็กซิโก และตุรกี และประเทศเหล่านี้มีความอ่อนไหวต่อการรักร่วมเพศน้อยกว่า
งานระหว่างประเทศในกลุ่มบริษัทข้ามชาติเพิ่มขึ้น 25% ตั้งแต่ปี 2543และคาดว่าจำนวนดังกล่าวจะเติบโตมากกว่า 50% ภายในปี 2563
โอกาสที่ LGBTI ชาวต่างชาติและครอบครัวของพวกเขาจะเป็นส่วนหนึ่งของการโอนย้ายภายในบริษัทมีความเป็นไปได้ทางสถิติ ประชากร LGBTI ทั่วโลกคาดว่าจะอยู่ระหว่าง 1 ใน 10 ถึง 1 ใน 20 ของประชากรผู้ใหญ่ และมากกว่า 200 ล้านคนทั่วโลกอาศัยและทำงานในประเทศอื่นที่ไม่ใช่ประเทศต้นทาง
พนักงาน LGBTI ที่ย้ายถิ่นฐานเพื่อไป ทำงานต่างประเทศมีแนวโน้มที่จะประสบกับความยากลำบากเพิ่มเติมเมื่อเทียบกับคนต่างด้าวทั่วไป ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ประเทศปลายทางจะปฏิเสธวีซ่าคู่สมรส หากการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันนั้นไม่ถูกกฎหมายในประเทศนั้น
ในทำนองเดียวกัน การเข้าถึงการรักษาพยาบาลและสิทธิประโยชน์อื่นๆ อาจถูกจำกัดสำหรับผู้ที่ย้ายที่อยู่ในฐานะคู่รักเพศเดียวกัน ในการศึกษาเกี่ยวกับผู้อพยพ LGBTI ในสถานที่อันตราย Ruth McPhail และ Yvonne McNulty เน้นการสัมภาษณ์ผู้อพยพ LGBTI รายหนึ่งที่ประสบความยากลำบากในการขอวีซ่าพิธีวิวาห์ในอินโดนีเซีย:
ฉันรู้ว่าภรรยาของฉันจะไม่ได้รับวีซ่าคู่สมรสในอินโดนีเซีย ประสบการณ์ของฉันเตรียมฉันให้พร้อมสำหรับสิ่งนั้น ดังนั้นฉันจึงต้องการการรับประกันสองประการแทน: ประการแรก ภรรยาของฉันสามารถเข้ามาและพำนักได้ครั้งละอย่างน้อย 90 วันโดยเข้าออกได้หลายครั้ง และประการที่สอง หากมีการอพยพทางการแพทย์หรือสถานการณ์การปะทะกันทางแพ่ง เราจะอพยพกันเป็นครอบครัว . สองเรื่องนี้สำคัญสำหรับฉันมากกว่าวีซ่าประเภทใดที่เราได้รับจัดสรร
ในแต่ละวัน การขาดการเข้าถึงหรือการมีปฏิสัมพันธ์กับครอบครัว LGBTI อื่นๆ อาจเป็นเรื่องปกติในหมู่ LGBTI ชาวต่างชาติ และไม่ได้รับประกันว่า “เข้ากันได้ดี” เสมอไป จากมุมมองด้านอาชีพ บุคคล LGBTI อาจเผชิญกับบรรยากาศในที่ทำงานที่ยากลำบาก การขาดโอกาสในการทำงานหรือสถานะในที่ทำงาน
ตัวอย่างเช่นการวิจัยแสดงให้เห็นว่าเลสเบี้ยนต้องเผชิญกับความท้าทายที่ไม่เหมือนใครในการพัฒนาอาชีพของพวกเขา ซึ่งรวมถึงการระบุงานที่เหมาะสม และการหาวิธีที่จะได้งานและพัฒนาในงานนั้น สิ่งนี้สามารถยับยั้งศักยภาพของพวกเขาได้อย่างง่ายดาย
เมื่อพิจารณาทั้งหมดนี้แล้ว ประสบการณ์ของพนักงาน LGBTI ในการทำงานระหว่างประเทศอาจเป็นประสบการณ์ที่น่าผิดหวังและโดดเดี่ยว เป็นผลให้พนักงาน LGBTI อาจไม่ยอมรับการมอบหมายงานระหว่างประเทศในตัวอย่างแรก เนื่องจากกลัวว่าจะถูกตีตรา ไม่ได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนร่วมงาน และระบบกฎหมายในประเทศเจ้าภาพ
ช่วยเหลือพนักงาน LGBTI ในการมอบหมายงานในต่างประเทศ
ในท้ายที่สุด บริษัทข้ามชาติมีสองทางเลือก หนึ่งคือการเมินเฉยต่อความท้าทายที่พนักงาน LGBTI เผชิญ และต่อมาก็ได้รับผลกระทบจากการส่งคืนงานก่อนกำหนดและต้นทุนการมอบหมายงานล้มเหลว อีกคนหนึ่งกำลังเลือกเส้นทางที่ท้าทายพอๆ กันโดยยอมรับความท้าทายและมุ่งไปที่ความพยายามที่จะสนับสนุนคน LGBTI ผ่านประสบการณ์การทำงานในต่างประเทศ
สถาบันวิลเลียมส์พบว่าบริษัทข้ามชาติบางแห่งเป็นผู้นำโดยการนำนโยบายเฉพาะสำหรับคน LGBTI มาใช้ พวกเขากำลังรายงานถึงขวัญและกำลังใจในการทำงานของพนักงานที่ดีขึ้น
หากบริษัทต่าง ๆ ทราบว่าประเด็นเหล่านี้ขัดขวางไม่ให้พนักงาน LGBTI พิจารณาการมอบหมายงานระหว่างประเทศตั้งแต่แรก มีกลไกสนับสนุนที่มีประสิทธิภาพให้ใช้ ทางเลือกหนึ่งคือการกำหนดเส้นทางอาชีพของพนักงาน LGBTI และสถานที่ที่เหมาะกับเป้าหมายในชีวิตของพวกเขา เพราะสิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อประสบการณ์ในต่างประเทศ
การที่พนักงานเลือกที่จะเปิดเผยรสนิยมทางเพศหรือไม่ก็อาจส่งผลต่อการมอบหมายงานในต่างประเทศได้เช่นกัน ความต้องการเหล่านี้ควรได้รับการชั่งน้ำหนักเมื่อเทียบกับระดับความยากในการมอบหมายงาน
ระหว่างการมอบหมายงาน บริษัทสามารถให้การสนับสนุนเพิ่มเติมเพื่อลดภาระหนี้สิน เช่น เสนอการโอนสิทธิ์ใหม่โดยสมัครใจหรือตัวเลือกในการกลับบ้านก่อนกำหนด เช่นเดียวกับระบบสนับสนุนที่ดีใดๆ สายสื่อสารจะต้องไปทั้งสองทาง
บริษัทข้ามชาติมีหน้าที่ดูแลชุมชน LGBTI เพื่อให้แน่ใจว่าประสบการณ์ที่ได้รับมอบหมายในต่างประเทศจะรักษาระดับการสนับสนุนที่เหมาะสมไว้ได้ A Delicate Weave ( Jhini Bini Chadariya ) ภาพยนตร์สารคดีที่มีฉากในเมืองคัชช์ รัฐคุชราตในอินเดียตะวันตก ย้อนรอยการเดินทางทางดนตรีที่แตกต่างกันสี่แบบ ทั้งหมดนี้มาบรรจบกันในลักษณะที่พวกเขายืนยันถึงความหลากหลายทางศาสนา การซิงโครไนซ์ (การผสมผสานของศาสนาและวัฒนธรรม) และความรักต่อผู้อื่น ในประเทศที่การเมืองทางศาสนามักแบ่งแยกชุมชนมากเกินไป
จากประเพณีกวีและดนตรีของนักบุญกาบีร์แห่งเบนาราส (ประมาณปี 1500) และชาห์ อับดุล ลาตีฟ บิไทแห่งสินธ์ (1689–1752) ตลอดจนประเพณีพื้นบ้านของภูมิภาค นักดนตรีและนักร้องที่โดดเด่นเหล่านี้แสดงประจักษ์พยานถึง ประเพณีปากเปล่าแห่งความเห็นอกเห็นใจเหล่านี้ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นอย่างไร
Naranbhai Siju ผู้ประกอบและผู้จัดเก็บเอกสารชุมชน KP Jayasankar
สามารถมีได้หลายรูปแบบ ใน Bhujodi หมู่บ้านใกล้กับเมือง Bhuj ใน Gujarat ชายหนุ่มกลุ่มหนึ่งพบกันทุกคืนเพื่อร้องเพลงที่ให้ข้อคิดทางวิญญาณ พวกเขาล้วนเป็นช่างทอผ้าและรู้สึกผูกพันเป็นพิเศษกับกาบีร์ซึ่งเคยเป็นช่างทอด้วย พวกเขาได้รับการให้คำปรึกษาโดย Naranbhai Siju ช่างทอพรมมืออาชีพและนักเก็บเอกสารชุมชนที่เรียนรู้ด้วยตนเองที่โดดเด่น ผู้ซึ่งใช้เวลาว่างในการบันทึกและอธิบายเนื้อหาของเพลงที่ให้ข้อคิดทางวิญญาณนี้
ผู้หญิงจาก Lakhpat เมืองท่าโบราณใกล้กับพรมแดนระหว่างอินเดียและปากีสถาน บ่อนทำลายบทบาททางเพศอย่างเงียบๆ ผ่านการแสดงดนตรีพื้นบ้านของพวกเธอ พวกเธอคือผู้หญิงกลุ่มแรกใน Kachchh ที่ได้แสดงต่อสาธารณะ และสิ่งนี้ได้เปลี่ยนชีวิตพวกเธอ
กลุ่มสตรีที่ Lakhpat Gurudwara KP Jayasankar
Noor Mohammad Sodha เป็นนักเป่าขลุ่ยฝีมือฉกาจจาก Bhuj ซึ่งเล่นjodiya pawaหรือ double flute มากว่า 25 ปี โดยแสดงในอินเดียและต่างประเทศด้วย เขาเพิ่งเริ่มสอนทักษะของเขาให้กับเยาวชนสามคน โดยหวังว่าประเพณีนี้จะคงอยู่ต่อไป
Noor Mohammed Sodha นักเป่าฟลุตระดับปรมาจารย์จาก Bhuj KP Jayasankar
Jiant Khan วัย 60 ปี อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้า Banni ในพื้นที่ ในทุก ๆ สองคืนของสัปดาห์ เขาพบปะผู้คนที่เดินทางมาจากหมู่บ้านอันห่างไกลเพื่อร้องเพลงโองการของกวี Shah Bhitai ของ Sufi ในรูปแบบดนตรี Waee ซึ่งเป็นสไตล์จากทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียและที่อื่น ๆ โดยแสดงด้วยเครื่องสาย เมื่อห้าปีที่แล้ว มีเพียงสามคนที่เหลืออยู่ในอินเดียที่ร้องเพลงรูปแบบที่หายากและไม่มีตัวตนนี้ – ตอนนี้จำนวนเพิ่มขึ้นเป็นแปดแล้ว
เจียนคาน แวอี ซิงเกอร์ และครูหมู่บ้านจะโหลว KP Jayasankar
นักดนตรีที่หลงใหลเหล่านี้ยังคงรักษาความละเอียดอ่อนนี้ไว้ได้ โดยมุ่งมั่นในโครงการที่ Naranbhai เรียกว่า “ทลายกำแพง” ซึ่งเป็นกำแพงที่ก่อตัวขึ้นจากการเมืองแห่งความเกลียดชังและการไม่ยอมรับในยุคสมัยปัจจุบัน
ศิษยาภิบาลอยู่อย่างสมานฉันท์
ตั้งแต่ปี 2008 ทีมงานของเราจาก School of Media and Cultural Studies ที่ Tata Institute of Social Sciences ในมุมไบได้สร้างวิดีโอสารคดีเกี่ยวกับดนตรีของชุมชนอภิบาลในภูมิภาค Kachchh ในรัฐคุชราต สิ่งนี้ส่งผลให้มีการสร้างภาพยนตร์สามเรื่องของเรา – Do Din Ka Mela (A Two-Day Fair), So Heddan So Hoddan (Like Here Like There) และ A Delicate Weave
รัฐคุชราตพบเห็นความรุนแรงทางชาติพันธุ์ที่มุ่งโจมตีชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิมในรัฐในปี 2545ซึ่งคาดว่ามีผู้เสียชีวิตมากกว่า 2,000 คน Kachchh แม้จะเป็นส่วนหนึ่งของรัฐคุชราต แต่ก็ยังไม่ได้รับผลกระทบจากความรุนแรงที่ปะทุขึ้นนี้ เราได้รับแรงบันดาลใจในการสำรวจโครงสร้างทางสังคมและวัฒนธรรมที่ทำให้ Kachchh เป็นเกาะแห่งความสงบสุขในทะเลแห่งการไม่ยอมรับ และเริ่มกระบวนการบันทึกประเพณี Sufi ด้านดนตรี การเล่าเรื่อง และบทกวีที่เป็นส่วนสำคัญของชีวิตศิษยาภิบาล อยู่ทีนั่น.
ภูมิภาคนี้มีประเพณีการเลี้ยงสัตว์แบบเร่ร่อนมาช้านาน โดยมีชุมชนต่างๆ มากมายที่ย้ายจาก Kachchh ข้ามทะเลทรายเกลือที่รู้จักกันในชื่อ Great Rann of Kachchh ไปยัง Sindh ซึ่งปัจจุบันอยู่ในปากีสถาน พร้อมฝูงวัวและฝูงอูฐที่ออกหาทุ่งหญ้า ในกระบวนการโยกย้ายแบบหมุนเวียน
การเคลื่อนไหวที่ยาวนานกว่าพันปีนี้ส่งผลให้เกิดสายสัมพันธ์ทางเครือญาติและการค้าที่แน่นแฟ้นระหว่างชุมชนศิษยาภิบาลชาวฮินดูและชาวมุสลิมหรือ ชุมชน Maldhariใน Kachchh กับชุมชนใน Sindh และ Tharparkar ทั่ว Rann of Kachchh
ในครั้งก่อน อัตลักษณ์ทางศาสนาของพวกเขาค่อนข้างไม่สำคัญและคลุมเครือ กลุ่มเหล่านี้หลายกลุ่มเป็นคนเร่ร่อนมีความเชื่อและการปฏิบัติของตนเองและยังมีความสัมพันธ์ฉันพี่น้องที่แน่นแฟ้นระหว่างชุมชนต่างๆ ผ่านการชักชวนทางศาสนา โดยเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์เหล่านี้มาจากตำนานและนิทานพื้นบ้าน
เส้นขอบที่แข็งขึ้น
การแบ่งแยกอินเดียในปี 1947 ได้เปลี่ยนแปลงชีวิตของชุมชนเหล่านี้ไปตลอดกาล โดยเน้นย้ำถึงอัตลักษณ์ทางศาสนาที่แตกต่างและผูกขาดร่วมกัน พรมแดนใหม่กลายเป็นจุดบกพร่องของการแบ่งแยกที่ไม่เคยมีมาก่อน ตอนนี้พวกศิษยาภิบาลถูกรวมเข้ากับประเทศในจินตนาการเมื่อเร็ว ๆ นี้ ซึ่งยังคงสร้างความตึงเครียดอีกครั้งที่ Partition เข้ามามีบทบาทการเคลื่อนไหวของพวกเขาถูกจำกัดตลอดไป
หลังปี พ.ศ. 2490 พรมแดนค่อนข้างพรุนจนกระทั่งเกิดความขัดแย้งระหว่างอินเดียและปากีสถานในปี พ.ศ. 2508หลังจากนั้นการข้ามพรมแดนก็ยากขึ้นเรื่อย ๆ และแรนน์ก็กลายเป็นเขตทหาร
การเกิดขึ้นของพรมแดนที่แข็งกร้าว ซึ่งมีรั้วกั้นและเสริมความแข็งแกร่ง ไม่ใช่ภัยคุกคามเพียงอย่างเดียวต่อลัทธิอภิบาลกึ่งเร่ร่อนของชาวมัลธารี ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา ได้เห็นการทำลายวิถีชีวิตเหล่านี้อย่างช้าๆ และมั่นคง ผ่านนโยบายด้านสิ่งแวดล้อมของรัฐ การส่งเสริมอุตสาหกรรม การเพิ่มจำนวนของการท่องเที่ยวที่ไม่คำนึงถึงระบบนิเวศน์ และทัศนคติที่หยิ่งผยองของข้าราชการต่อชุมชนเหล่านี้
ความเปราะบางของชีวิต
Sindh และ Kachchh แบ่งปันมรดกร่วมกันโดยอิงจากผู้นับถือมุสลิมและการปฏิบัติร่วมกันอื่น ๆเช่นเดียวกับบทกวีนิทานพื้นบ้าน การเย็บปักถักร้อย การปฏิบัติทางสถาปัตยกรรม และวัฒนธรรมภาพ
กวีนิพนธ์ภักติของกาบีร์ กวีผู้ทอผ้าผู้ลึกลับในศตวรรษที่ 15 ได้รับการขับร้องและท่องไปทั่วชุมชนและศาสนา Shah Abdul Latif Bhitai กวีชาว Sindhi Sufi เขียนShah jo Risalo ในปลายศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นชุดบท กวีที่น่าทึ่งซึ่งยังคงขับร้องโดยชุมชนทั่ว Kachchh และ Sindh
บทกวีเหล่านี้หลายบทนำมาจากเรื่องราวความรักในตำนาน ซึ่งพูดถึงความเปราะบางและจุดจบของชีวิต ความเศร้าโศกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และการยอมจำนนต่อความเป็นหนึ่งเดียวกับสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด
งานเอกสารของเราที่ School of Media and Cultural Studies, Tata Institute of Social Sciences มักได้รับความร่วมมือจากองค์กรKutch Mahila Vikas Sanghatan (KMVS) ซึ่งเผยแพร่ความเชื่อที่ว่าวัฒนธรรม ดนตรี ภาษา และประเพณีที่มีชีวิตเป็นส่วนประกอบที่สำคัญ ของการริเริ่มสร้างเสริมอำนาจตั้งแต่ปี 2531
หนึ่งในความคิดริเริ่มเหล่านี้ได้รวบรวมนักดนตรีจากชุมชนต่างๆ เข้าด้วยกัน โดยเริ่มจากวิทยุชุมชน ปัจจุบันนักดนตรีมีสมาคมของตนเองที่ช่วยในการจัดรายการ ให้คำปรึกษาแก่นักดนตรีรุ่นเยาว์ และรักษาประเพณีทางดนตรีเหล่านี้ให้คงอยู่และคงอยู่สืบไป
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังแผ่นดินไหวในปี 2544ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่า 12,000 คน โครงสร้างทางสังคมของ Kachchh มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย
แผ่นดินไหวนำมาซึ่งการแทรกแซงจากภายนอกครั้งใหญ่ ในแง่ของการบูรณะและการฟื้นฟู ทั้งโดยรัฐและองค์กรพัฒนาเอกชน ปัจจุบัน Kachchh ได้กลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวด้วย Rann Utsav (เทศกาลทะเลทราย) ที่รัฐสนับสนุนซึ่งจะจัดขึ้นระหว่างเดือนพฤศจิกายนถึงกุมภาพันธ์ และดึงดูดนักท่องเที่ยวหลายพันคน โดยมีผลกระทบที่ชัดเจน ต่อระบบ นิเวศที่เปราะบางของ Rann และทุ่งหญ้า
ทะเลทรายเกลือ — Rann of Kachchh KP Jayasankar
ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีความซับซ้อน ในแง่หนึ่ง การท่องเที่ยวและตลาดภายนอกได้ส่งเสริมศิลปะ งานฝีมือ และช่างฝีมือท้องถิ่น ในทางกลับกัน การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ภายในชุมชนอาจก่อให้เกิดปัญหาต่อการดำรงชีวิตของชุมชน การทำให้การเปลี่ยนแปลงรุนแรงขึ้นคือการเปลี่ยนไปสู่ฝ่ายสิทธิทางการเมืองในรัฐคุชราต ซึ่งรวมถึง Kachchh ซึ่งคุกคามความสัมพันธ์แบบภราดรภาพและความสัมพันธ์ทางชีวภาพตามประเพณีระหว่างชุมชนที่หลากหลาย
นี่คือฉากหลังที่ A Delicate Weave สำรวจความพยายามที่จะสอนและเรียนรู้ประเพณีทางดนตรีที่ใกล้จะสูญพันธุ์เหล่านี้ และรักษาพลังแห่งยูโทเปียที่แสดงถึงลักษณะของซูฟีและแนวทางการดำรงอยู่ร่วมกันแบบอื่นๆ ประเพณีเหล่านี้ยืนยันแนวคิดของความหลากหลายและการอยู่ร่วมกันอย่างสันติภายในโครงสร้างทางสังคมที่ล่อแหลมแต่ยืดหยุ่นนี้