ซึ่งหมายความว่าผู้ที่มีความมั่งคั่งและมีรายได้สูงจะมีกระบวนการฟื้นฟู

ซึ่งหมายความว่าผู้ที่มีความมั่งคั่งและมีรายได้สูงจะมีกระบวนการฟื้นฟูที่แตกต่างไปจากผู้ที่มีทรัพย์สินน้อยและมีรายได้ต่ำกว่า ภัยพิบัติทางสภาพภูมิอากาศสามารถผลักดันผู้ด้อยโอกาสและผู้ที่ไม่มีทรัพย์สินเป็นหนี้เมื่อพวกเขาต้องพลัดถิ่น ตกงาน และต้องจ่ายค่าที่อยู่อาศัยและราคาค่าเช่าที่สูงขึ้น เนื่องจากความพร้อมในที่อยู่อาศัยลดลง

รัฐบาลสามารถช่วยได้อย่างไร
นักสังคมศาสตร์พูดมานานหลายทศวรรษว่าภัยพิบัติทางธรรมชาติทำให้ความไม่เท่าเทียมกันรุนแรงขึ้น นิวออร์ลีนส์และฮูสตันเป็นเพียงสองตัวอย่างของความไม่เพียงพอของการตอบสนองเหตุฉุกเฉินระยะสั้น

รัฐบาลสหรัฐฯ สามารถลดความเสี่ยงและผลกระทบของการ พลัดถิ่นได้โดยการวางแผนและเตรียมพร้อมสำหรับเหตุการณ์ที่เริ่มเกิดขึ้นทั้งแบบช้าและแบบรวดเร็ว

สามารถเปลี่ยนจากการตอบสนองต่อภัยพิบัติที่เน้นไปที่การฟื้นฟูทรัพย์สิน มาเป็นการตอบสนองที่เน้นการปกป้องผู้ที่มีความเสี่ยงมากที่สุด รัฐบาลกลางกำลังเริ่มเคลื่อนไหวไปในทิศทางนี้ ในเดือนกันยายน 2021 ได้ขยายรูปแบบความช่วยเหลือที่นำเสนอ นอกจากนี้ยังขยายประเภทของเอกสารการเป็นเจ้าของบ้านและเอกสารการเข้าอยู่ซึ่งการเปลี่ยนแปลงนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยเหลือผู้ที่อยู่ในบ้านที่สืบทอดต่อกันมารุ่นต่อรุ่นที่ไม่มีเอกสารการเป็นเจ้าของที่ชัดเจน การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จำเป็นต้องได้รับการเผยแพร่โดยเป็นส่วนหนึ่งของยุทธศาสตร์ของรัฐบาลในวงกว้างเพื่อเพิ่มการคุ้มครองผู้มีรายได้น้อย

[ รับสิ่งที่ดีที่สุดของ The Conversation ทุกสุดสัปดาห์ ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวรายสัปดาห์ของเรา .]

ตามหลักการแล้ว รัฐบาลสามารถจัดตั้งหน่วยงานที่มุ่งเน้นเรื่องการอพยพและการพลัดถิ่นที่เกี่ยวข้องกับสภาพภูมิอากาศ เพื่อวิจัยว่าพื้นที่เสี่ยงจะได้รับผลกระทบอย่างไร และทำงานร่วมกับผู้อยู่อาศัยเพื่อหาแนวทางแก้ไข จากประสบการณ์ของเรา หน่วยงานที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดคือหน่วยงานที่ทำงานอย่างใกล้ชิดกับชุมชนท้องถิ่น

การเสริมสร้างการป้องกันในพื้นที่เสี่ยงและการสนับสนุนชุมชนผู้มีรายได้น้อยที่ฟื้นตัวจากภัยพิบัติสามารถช่วยลดการแบ่งขั้วทางเศรษฐกิจและการเมือง การสูญเสียประชากรและความเสื่อมถอยทางเศรษฐกิจ และส่งเสริมการคุ้มครองสำหรับทุกคน ทุนสนับสนุนจำนวนมากที่กองทุนแนะนำโดยผู้บริจาคซึ่งแจกจ่ายระหว่างปี 2014 ถึง 2018 ได้สนับสนุนองค์กรไม่แสวงผลกำไรด้านการศึกษาและศาสนา นั่นคือสิ่งที่เราพบในการศึกษาครั้งแรกเกี่ยวกับบัญชีทางการเงินที่มักเรียกว่า DAF ผู้ที่มีเงินทุนตามคำแนะนำของผู้บริจาคจะใช้เงินเหล่านี้เพื่อบริจาคเงินให้กับองค์กรการกุศลที่พวกเขาเลือก เมื่อพวกเขาพร้อมที่จะทำเช่นนั้น

เราพบว่า 29% ของ DAF ทั้งหมดมอบเงินสนับสนุนให้กับองค์กรไม่แสวงผลกำไรที่มุ่งเน้นด้านการศึกษา และ 14% สนับสนุนโบสถ์และองค์กรทางศาสนาอื่นๆ ในช่วงเวลานี้ภายในกลุ่มตัวอย่างของเรา

รูปแบบนี้แตกต่างอย่างมากกับการบริจาคเพื่อการกุศลโดยรวมของสหรัฐฯ ประมาณ 31% ของการบริจาคเพื่อการกุศลทั้งหมดสนับสนุนกิจกรรมทางศาสนาและ 14% ได้รับทุนสนับสนุนวิทยาลัย มหาวิทยาลัย และองค์กรการศึกษาอื่น ๆ ในช่วงเวลาเดียวกันนี้

เงินช่วยเหลือจาก DAF ยังสนับสนุนการบริจาคให้กับองค์กรศิลปะและวัฒนธรรม และองค์กรสาธารณประโยชน์เช่น United Way และกลุ่มสิทธิพลเมือง ในระดับที่สูงกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับภาพรวม การบริจาคให้กับศิลปะและวัฒนธรรมคิดเป็นประมาณ 9% ของเงินช่วยเหลือทั้งหมดจาก DAF ตั้งแต่ปี 2014 ถึง 2018 และการมอบให้องค์กรสาธารณประโยชน์คิดเป็น 13% ของทั้งหมด

ข้อมูลนี้เป็นส่วนหนึ่งของ Giving USA Special Report เกี่ยวกับกองทุนที่ผู้บริจาคแนะนำ เราทำการวิเคราะห์ร่วมกับมูลนิธิ Giving USA Foundationโดยจัดประเภททุนสนับสนุน 3 ล้านทุนจากองค์กรที่สนับสนุน DAF 87 องค์กร ในฐานะนักวิจัยหลักสองคน เราได้รับข้อมูลจาก Internal Revenue Service และองค์กรต่างๆ และหน่วยงานการกุศลของสถาบันการเงินที่จัดการ DAF

ข้อมูลนี้ครอบคลุม 70% ของเงินช่วยเหลือ DAF ทั้งหมดตั้งแต่ปี 2014 ถึง 2018

ทำไมมันถึงสำคัญ
เงินที่แจกจ่ายโดยกองทุนที่ได้รับคำแนะนำจากผู้บริจาคคิดเป็นประมาณ 7%ของการบริจาคเพื่อการกุศลทั้งหมดในปี 2020ซึ่งเป็นเปอร์เซ็นต์ที่ดูเหมือนว่าจะเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป และยังมีการวิจัยน้อยมากที่จะอธิบายว่าเงินนี้ไปอยู่ที่ไหน

เราเชื่อว่าการศึกษาครั้งนี้เป็นการมองที่ละเอียดและครอบคลุมที่สุดว่าเงินให้ทุนของ DAF จะไปในทิศทางใด มีความครอบคลุมมากกว่าการศึกษาก่อนหน้าของเราซึ่งดูข้อมูลเกี่ยวกับเงินอุดหนุนของกองทุนที่แนะนำโดยผู้บริจาคซึ่งแจกจ่ายระหว่างปี 2012 ถึง 2015

อะไรต่อไป
เรากำลังทำการวิจัยเพิ่มเติมตามข้อมูลจากทุนสนับสนุนของ DAF ในปี 2020 ข้อมูลที่มีอยู่จนถึงตอนนี้บ่งชี้ว่าลำดับความสำคัญสำหรับผู้บริจาคเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงในช่วงการแพร่ระบาดของโควิด-19 ทุนสนับสนุนของ DAF แก่องค์กรไม่แสวงผลกำไรด้านบริการมนุษย์ เช่น ธนาคารอาหารและสถานสงเคราะห์คนไร้บ้าน เพิ่มขึ้นอย่างแข็งแกร่งในปีนั้นสำหรับองค์กรย่อยที่เราศึกษา

นอกจากนี้ เรายังพบว่าเงินช่วยเหลือจากกองทุนที่ได้รับคำแนะนำจากผู้บริจาคในกลุ่มตัวอย่างของเรา ให้กับวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยผิวดำในอดีต และองค์กรความยุติธรรมทางเชื้อชาติเพิ่มขึ้นกว่าสี่เท่าตั้งแต่ปี 2019 ถึง 2020 ซึ่งเป็นการเติบโตที่สอดคล้องกับแนวโน้มโดยรวมของการทำบุญ เมื่อมีการเผยแพร่ข้อมูล IRS สุดท้ายในปี 2020 และในปีต่อๆ ไป เราจะติดตามต่อไปว่า DAF ให้เงินทุนอะไรบ้าง และแนวโน้มเหล่านั้นอาจเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร

อะไรยังไม่รู้
ยังมีสิ่งที่ไม่ทราบอีกมากมายเกี่ยวกับ DAF รวมถึงจำนวนเงินที่ไหลเข้าและออกจากบัญชีแต่ละบัญชีในแต่ละปี นักวิชาการด้านกฎหมาย ผู้ใจบุญ และผู้นำการกุศลหลายคนกำลังถกเถียงกันว่า DAF ควรได้รับการควบคุมที่แตกต่างออกไป หรือ ไม่ กฎหมายที่เสนอซึ่งอยู่ระหว่างดำเนินการในสภาคองเกรสจะแนะนำกฎใหม่ แต่ก็ยังไม่ชัดเจนว่ากระแสเงินจาก DAF ไปยังองค์กรการกุศลจะเปลี่ยนไปอย่างไรหากร่างกฎหมายนั้นกลายเป็นกฎหมาย นักวิจัยในแอฟริกาใต้รายงานตัวแปรใหม่ชื่อ omicron (B.1.1.529) เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2021 และองค์การอนามัยโลกกำหนดให้เป็น “ตัวแปรที่น่ากังวล” ในอีกสองวันต่อมา Omicron เป็นสิ่งที่ผิดปกติอย่างมากเนื่องจากเป็นไวรัส SARS-CoV-2 ที่มีการกลายพันธุ์อย่างหนักที่สุดเท่าที่เคยมีมา ซึ่งเป็นไวรัสที่ทำให้เกิดโรค COVID-19

ตัวแปร omicron มีการกลายพันธุ์ทั้งหมด 50 ครั้ง โดยมีการกลายพันธุ์ 32 ครั้งในโปรตีนสไปค์เพียงอย่างเดียว สไปค์โปรตีนซึ่งก่อตัวเป็นปุ่มยื่นออกมาด้านนอกของไวรัส SARS-CoV-2 ช่วยให้ไวรัสยึดติดกับเซลล์เพื่อให้สามารถเข้ามาได้ นอกจากนี้ยังเป็นโปรตีนที่วัคซีนทั้งสามชนิดในปัจจุบันมีจำหน่ายในสหรัฐฯใช้เพื่อกระตุ้นแอนติบอดี้ในการป้องกัน เพื่อการเปรียบเทียบ ตัวแปรเดลต้ามีการกลายพันธุ์เก้าครั้ง จำนวนการกลายพันธุ์ที่มากขึ้นในตัวแปร omicron อาจหมายความว่าสามารถแพร่เชื้อได้มากขึ้น และ/หรือดีกว่าในการหลบเลี่ยงการป้องกันภูมิคุ้มกัน ซึ่งเป็นโอกาสที่น่ากังวลมาก

ฉันเป็นนักไวรัสวิทยาที่ศึกษาไวรัสอุบัติใหม่และ ไวรัสจากสัตว์สู่คน เพื่อทำความเข้าใจให้ดีขึ้นว่าไวรัสชนิดใหม่เกิดขึ้นได้อย่างไร กลุ่มวิจัยของฉันได้ศึกษาแง่มุมต่างๆ ของไวรัสโควิด-19 รวมถึงการแพร่กระจายไปยังสัตว์ต่างๆ

เหตุใด SARS-CoV-2 สายพันธุ์ใหม่จึงยังคงเกิดขึ้น?
ในขณะที่จำนวนการกลายพันธุ์ในสายพันธุ์ omicron ที่สูงผิดปกตินั้นน่าประหลาดใจ แต่การเกิดขึ้นของสายพันธุ์ SARS-CoV-2 อีกสายพันธุ์หนึ่งก็ไม่ใช่เรื่องที่คาดไม่ถึง

โดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติ การกลายพันธุ์แบบสุ่มจะสะสมอยู่ในไวรัสทุกชนิด กระบวนการนี้เร่งให้เร็วขึ้นในไวรัส RNA รวมถึง SARS-CoV-2 หากและเมื่อชุดของการกลายพันธุ์ทำให้เกิดความได้เปรียบในการเอาชีวิตรอดให้กับตัวแปรมากกว่ารุ่นก่อน ตัวแปรนั้นจะแข่งขันได้เหนือกว่าไวรัสสายพันธุ์อื่นๆ ที่มีอยู่ทั้งหมด

จำนวนการกลายพันธุ์ที่มากขึ้นของตัวแปร omicron หมายความว่ามีอันตรายและสามารถแพร่เชื้อได้มากกว่าเดลต้าหรือไม่? เรายังไม่รู้เลย เงื่อนไขที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของตัวแปรยังไม่ชัดเจน แต่สิ่งที่ชัดเจนก็คือจำนวนที่แท้จริงและโครงร่างของการกลายพันธุ์ในโอไมครอนนั้นผิดปกติ

คำอธิบายหนึ่งที่เป็นไปได้ว่าไวรัสที่มีการกลายพันธุ์หลายรูปแบบเกิดขึ้นได้อย่างไรคือการติดเชื้อที่ยืดเยื้อในผู้ป่วยที่ ระบบภูมิคุ้มกันถูกระงับ ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่อาจนำไปสู่การวิวัฒนาการของไวรัสอย่างรวดเร็ว นักวิจัยตั้งสมมติฐานว่าสายพันธุ์ SARS-CoV-2 ก่อนหน้านี้บางสายพันธุ์ เช่น สายพันธุ์อัลฟ่าอาจเกิดจากผู้ป่วยที่ติดเชื้ออย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม กลุ่มดาวที่ผิดปกติและการกลายพันธุ์จำนวนมากในกลุ่มดาวโอไมครอน ทำให้กลุ่มดาวนี้แตกต่างอย่างมากจากกลุ่มดาว SARS-CoV-2 สายพันธุ์อื่นๆ ทั้งหมด ซึ่งทำให้เกิดคำถามว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร

แหล่งที่มาของตัวแปรที่เป็นไปได้อีกแหล่งหนึ่งอาจมาจากโฮสต์ของสัตว์ ไวรัสที่ทำให้เกิดโรคโควิด-19 สามารถแพร่เชื้อไปยังสัตว์หลายชนิดรวมถึงมิงค์ เสือ สิงโต แมว และสุนัข ในการศึกษาที่ยังไม่ได้รับการตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิ ทีมงานระหว่างประเทศที่ฉันเป็นผู้นำเมื่อเร็ว ๆ นี้รายงานว่ามีการติดเชื้ออย่างกว้างขวางโดย SARS-CoV-2 ในกวางหางขาวที่อาศัยอยู่อย่างอิสระและเป็นเชลยในสหรัฐอเมริกา ดังนั้นเราจึงไม่สามารถปฏิเสธความเป็นไปได้ที่ ตัวแปรโอไมครอนเกิดขึ้นในสัตว์อาศัยผ่านการวิวัฒนาการอย่างรวดเร็ว

กวางหางขาวสองตัวออกหาอาหารในป่าในรัฐเพนซิลเวเนีย
เมื่อเร็วๆ นี้ กวางหางขาวถูกระบุว่าเป็นแหล่งกักเก็บสำคัญของเชื้อไวรัส SARS-CoV-2 ซึ่งเป็นไวรัสที่ทำให้เกิดโรคโควิด-19 กลุ่มข่าวสื่อ / Reading Eagle ผ่าน Getty Images
ตัวแปรเดลต้ามีความโดดเด่นทั่วโลกได้อย่างไร
เดลต้าสามารถแพร่เชื้อได้มากกว่าตัวแปรอัลฟ่าระหว่าง 40% ถึง 60% และ สามารถแพร่เชื้อได้ เกือบสองเท่าของไวรัส SARS-CoV-2 ดั้งเดิมที่ถูกค้นพบครั้งแรกในประเทศจีน ความสามารถในการส่งผ่านที่เพิ่มขึ้นของตัวแปรเดลต้าเป็นเหตุผลหลักว่าทำไมนักวิจัยจึงเชื่อว่ามันสามารถเอาชนะตัวแปรอื่นๆ ที่จะกลายเป็นสายพันธุ์ที่โดดเด่นได้

ปัจจัยสำคัญในสมรรถภาพของไวรัสคืออัตราการทำซ้ำ หรือความเร็วที่ไวรัสสามารถสร้างสำเนาของตัวเองได้มากขึ้น ตัวแปรเดลต้าทำซ้ำได้เร็วกว่าสายพันธุ์ SARS-CoV-2 รุ่นก่อนๆ และการศึกษาที่ยังไม่ได้ตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิประเมินว่าสามารถผลิตอนุภาคไวรัสได้มากกว่ารุ่นก่อนถึง1,000 เท่า

นอกจากนี้ ผู้ที่ติดเชื้อสายพันธุ์เดลต้ายังสร้างและปล่อยไวรัสเพิ่มขึ้น ซึ่งเป็นกลไกที่เป็นไปได้ อีกประการหนึ่ง ที่ทำให้ไวรัสแพร่กระจายได้มากขึ้น การวิจัยเสนอว่าคำอธิบายที่เป็นไปได้สำหรับความสามารถที่เพิ่มขึ้นของตัวแปรเดลต้าในการทำซ้ำก็คือ การกลายพันธุ์ในโปรตีนสไปค์ทำให้โปรตีนสไปค์จับกับโฮสต์ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น ผ่านทางตัวรับ ACE-2

ตัวแปรเดลต้ายังได้รับการกลายพันธุ์ซึ่งจะทำให้สามารถหลบเลี่ยงแอนติบอดีที่เป็นกลางซึ่งมีบทบาทสำคัญในการป้องกันร่างกายจากไวรัสที่บุกรุก สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ว่าทำไม ดังที่รายงานหลายฉบับ แสดงให้เห็น วัคซีน ป้องกันโควิด-19 จึงมีประสิทธิภาพน้อยกว่าเมื่อเทียบกับตัวแปรเดลต้า การรวมกันของความสามารถในการแพร่เชื้อสูงและการหลีกเลี่ยงภูมิคุ้มกันสามารถช่วยอธิบายได้ว่าตัวแปรเดลต้าประสบความสำเร็จได้อย่างไร

การศึกษายังแสดงให้เห็นว่าผู้ที่ติดเชื้อสายพันธุ์เดลต้ามีความเสี่ยงสูงที่จะเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล เมื่อเทียบกับผู้ที่ติดเชื้อ SARS-CoV-2 ดั้งเดิมและสายพันธุ์แรกๆ การกลายพันธุ์เฉพาะอย่างหนึ่งในโปรตีนขัดขวางของตัวแปรเดลต้า – การกลายพันธุ์ P681R – เชื่อกันว่ามีส่วนสำคัญในการปรับปรุงความสามารถในการเข้าสู่เซลล์และทำให้เกิดโรคที่รุนแรงยิ่งขึ้น

omicron จะมาแทนที่เดลต้าหรือไม่?
ยังเร็วเกินไปที่จะบอกว่าตัวแปร omicron นั้นเหมาะสมกว่าเดลต้าหรือไม่ หรือมันจะมีความโดดเด่นหรือไม่ Omicron แบ่งปันการกลายพันธุ์บางอย่างกับตัวแปรเดลต้า แต่ก็มีการกลายพันธุ์อื่น ๆ ที่ค่อนข้างแตกต่างออกไป แต่เหตุผลหนึ่งที่พวกเราในชุมชนการวิจัยกังวลเป็นพิเศษก็คือ ตัวแปร omicron มีการกลายพันธุ์ 10 แบบในโดเมนที่มีผลผูกพันกับตัวรับ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโปรตีนสไปค์ที่ทำปฏิกิริยากับตัวรับ ACE-2 และเป็นสื่อกลางในการเข้าสู่เซลล์ เมื่อเปรียบเทียบ โดยมีเพียงสองรุ่นสำหรับรุ่นเดลต้า

[ ยุ่งเกินกว่าจะอ่านอีเมลรายวันอีกเหรอ? รับจดหมายข่าวรายสัปดาห์ที่คัดสรรโดย The Conversation ฉบับหนึ่ง ]

สมมติว่าการรวมกันของการกลายพันธุ์ทั้งหมดใน omicron ทำให้สามารถถ่ายทอดได้ดีกว่าหรือดีกว่าในการหลีกเลี่ยงภูมิคุ้มกันมากกว่าเดลต้า ในกรณีนั้น เราอาจเห็นการแพร่กระจายของตัวแปรนี้ไปทั่วโลก อย่างไรก็ตาม อาจเป็นไปได้ด้วยว่าจำนวนการกลายพันธุ์ที่สูงผิดปกติอาจเป็นอันตรายต่อไวรัสและทำให้ไวรัสไม่เสถียร

มีความเป็นไปได้สูงที่สายพันธุ์ omicron จะไม่ใช่จุดสิ้นสุด และจะมีสายพันธุ์ SARS-CoV-2 ออกมามากขึ้น เนื่องจากSARS-CoV-2 ยังคงแพร่กระจายในหมู่มนุษย์การคัดเลือกโดยธรรมชาติและการปรับตัวจะส่งผลให้เกิดความหลากหลายที่อาจแพร่เชื้อได้มากกว่าเดลต้า

เรารู้จากไวรัสไข้หวัดใหญ่ว่ากระบวนการปรับตัวของ ไวรัส ไม่สิ้นสุด อัตราการฉีดวัคซีนที่ลดลงในหลายประเทศหมายความว่ายังมีโฮสต์ที่ไวต่อไวรัสจำนวนมาก และไวรัสจะยังคงหมุนเวียนและกลายพันธุ์ต่อไปตราบเท่าที่ไวรัสสามารถแพร่กระจายได้ การเกิดขึ้นของตัวแปร omicron เป็นอีกหนึ่งเครื่องเตือนใจถึงความเร่งด่วนในการฉีดวัคซีนเพื่อหยุดการแพร่กระจายและวิวัฒนาการของ SARS-CoV-2 ต่อไป นับตั้งแต่ช่วงเดือนสุดท้ายของการบริหารของทรัมป์ พรรครีพับลิกันก็ได้โจมตีทฤษฎีวิพากษ์วิจารณ์เชื้อชาติอย่างต่อเนื่อง กรอบการทำงานทางวิชาการหรือที่รู้จักกันในชื่อ “CRT” นำเสนอเครื่องมือในการให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติ การเหยียดเชื้อชาติ และกฎหมาย ด้วยภาพล้อเลียนและการบิดเบือนที่คำนวณไว้ สถาบันวิจัยและสื่อฝ่ายขวาได้ใช้ CRT เป็นอาวุธเพื่อสร้างสงครามวัฒนธรรมที่จำลองการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติให้เป็นการเหยียดเชื้อชาติแบบใหม่

แคมเปญนี้ใช้สคริปต์เก่า ที่ออกแบบ มาเพื่อหว่านการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ กระตุ้นผู้มีสิทธิเลือกตั้ง และปกป้องชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจ และระบบที่พวกเขาเปิดใช้งาน จากการวิพากษ์วิจารณ์ที่มีความหมาย

ดูเหมือนว่าแคมเปญนี้จะใช้งานได้ การส่งข้อความต่อต้าน CRT กลายเป็นจุดพูดคุยทางการเมืองของ GOP ที่มีลายเซ็นและมีศักยภาพ ตัวอย่างเช่น ส.ว. โจนี เอิร์นส์ แห่งรัฐไอโอวา ย้ำคำละเว้นทั่วไปเมื่อเธอยืนยันความเท็จว่า “ทฤษฎีเชื้อชาติที่สำคัญสอนให้ผู้คนตัดสินผู้อื่นโดยพิจารณาจากเชื้อชาติ เพศ หรืออัตลักษณ์ทางเพศ แทนที่จะเป็นเนื้อหาที่มีลักษณะนิสัยของพวกเขา” เมื่อเร็วๆ นี้ในรัฐเวอร์จิเนีย ผู้ว่าการรัฐ Glenn Youngkin ปิดการรณรงค์หาเสียงของเขาโดยให้คำมั่นว่าจะ ” แบนทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์วิจารณ์ในวันแรก ”

ผู้เชี่ยวชาญอาจกล่าวเกินจริงถึงผลกระทบของ CRT ในเวอร์จิเนียและที่อื่นๆ แต่ความสำเร็จของ Youngkin ทำให้ CRT กลายเป็นฟอยล์ตัวโปรดใน Playbook ของพรรครีพับลิกัน

ในด้านนิติบัญญัติ ระหว่างเดือนมกราคมถึงกันยายน 2021 พรรครีพับลิกันใช้วาทศิลป์ต่อต้าน CRT ที่คล้ายกันเพื่อพิสูจน์ร่างกฎหมาย 54 ฉบับใน 24 รัฐ ขณะนี้อย่างน้อย 11 คนถือเป็นกฎหมาย

สื่อกระแสหลักยังคงเรียกลักษณะกฎหมายเหล่านี้ว่า “การห้าม CRT” กรอบนี้เข้าใจได้และน่าดึงดูดใจ แต่บ่อยครั้งที่มันบิดเบือนความเป็นจริงโดยบิดเบือนลักษณะของกฎหมาย ค่าใช้จ่ายส่วนใหญ่เหล่านี้ – หากคุณให้ความสำคัญกับข้อความจริง – เรียกร้องให้มี CRT เพิ่มขึ้นไม่น้อย

แนวคิดที่ต้องห้าม
พิจารณาร่างกฎหมายที่เพิ่งผ่านโดย สภาซึ่งครอบงำโดยพรรครีพับลิ กันในรัฐวิสคอนซิน ร่างกฎหมายดังกล่าวซึ่งติดตามกฎหมายทั่วประเทศ ห้ามมิให้ครู “สอน” ชุด “แนวคิด” ที่ถูกแบน ซึ่งรวมถึงการห้ามไม่ให้สอนว่า “[o] เชื้อชาติหรือเพศนั้นเหนือกว่าเชื้อชาติหรือเพศอื่นโดยเนื้อแท้”

ลองนึกภาพชั้นเรียนวิชาสังคมศึกษาเกรด 10 เริ่มต้นหน่วยการเรียนรู้เกี่ยวกับองค์กรในอเมริกา ครูเปิดเรื่องด้วยข้อเท็จจริงพื้นฐานเกี่ยวกับซีอีโอใน Fortune 500 : 92.6% เป็นคนผิวขาว 1% เป็นคนผิวดำ 3.4% เป็นคนละติน และ 2.4% เป็นคนเอเชีย ความแตกต่างเหล่านี้เกิดขึ้นโดยมีฉากหลังที่ ประชากรสหรัฐฯ ประมาณ 60% เป็นคนผิวขาว 14.2% เป็นคนผิวดำ 18.7% เป็นคนละติน และ 7.2% เป็นคนเอเชีย

ครูแบ่งปันข้อเท็จจริงเพิ่มเติมสองประการ ชายผิวขาว – ประมาณ 35% ของประชากร – ดำรงตำแหน่ง CEO 85.8% จากผู้หญิง 83 คนที่ได้เป็น CEO ตั้งแต่ปี 2000 มี 72 คนเป็นคน ผิวขาว ซึ่งคิดเป็น86% ของ CEO หญิงทั้งหมดในศตวรรษนี้

สถิติทำให้เกิดคำถามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้: เหตุใดจึงมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเช่นนี้

คำตอบหนึ่งสันนิษฐานว่าซีอีโอในปัจจุบันเป็นผลจากระบบที่ยุติธรรมและเป็นกลางซึ่งให้รางวัลแก่ผู้มีความสามารถและการทำงานหนัก คำตอบนี้บอกเป็นนัยว่าผู้ชายผิวขาวเมื่อเทียบกับคนอื่นๆ และผู้หญิงผิวขาวเมื่อเทียบกับผู้หญิงผิวสี เป็นเพียงคนที่มีความสามารถและทำงานหนักมากกว่า

เรื่องราวนี้ชี้ให้เห็นว่าคนผิวขาวมีความเหนือกว่าโดยเนื้อแท้ ซึ่งเป็นข้อความที่ร่างกฎหมายของรัฐวิสคอนซินห้ามไว้

อธิบายความได้เปรียบ
คำตอบอื่นอาจสำรวจว่าระบบที่สร้างซีอีโอนั้น แท้จริงแล้ว ยุติธรรมและเป็นกลางหรือไม่

นี่คือจุดที่ CRT เข้ามา ประมาณ 40 ปีที่แล้วนักวิชาการด้านกฎหมายกลุ่มหนึ่งเผชิญกับคำถามที่คล้ายกัน: เหตุใดความแตกต่างทางเชื้อชาติอย่างลึกซึ้งจึงยังคงมีอยู่ แม้ว่ากฎหมายจะห้ามการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติก็ตาม

สี่ทศวรรษต่อมา นักวิชาการเหล่านี้ ซึ่งตั้งชื่อโครงการว่าทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์ ได้เสนอคำตอบที่แตกต่างกันออกไป คำตอบเหล่านี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากผลงานของศาสตราจารย์ Derrick Bellได้เปิดโปงวิธีการต่างๆ มากมายที่เชื้อชาติและเพศยังคงเป็นปัจจัยกำหนดอันทรงพลังในอเมริกา แม้ว่ากฎหมายจะห้ามไม่ให้มีการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติหรือทางเพศก็ตาม

เดอร์ริก เบลล์ ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ริเริ่มทฤษฎีเกี่ยวกับเชื้อชาติเชิงวิพากษ์
ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด Derrick Bell ได้รับการยกย่องเป็นส่วนใหญ่ว่าเป็นผู้ริเริ่มทฤษฎีวิพากษ์เชื้อชาติ ผู้เฒ่าเนวิลล์/คอร์บิสผ่านเก็ตตี้อิมเมจ
ครูในตัวอย่างนี้สามารถนำวรรณกรรมที่มีประสิทธิภาพนี้มาสู่ห้องเรียนของเธอได้ การทำเช่นนี้จะสอดคล้องกับร่างกฎหมายของรัฐวิสคอนซิน และที่สำคัญคือทำให้การเรียนรู้ของนักเรียนดีขึ้น ตัวอย่างเช่น เธอสามารถมอบหมายงานเขียนจากเชอริล แฮร์ริส นักทฤษฎีวิพากษ์วิจารณ์เชื้อชาติที่ได้รับการยกย่อง ซึ่งเผยให้เห็นถึงประโยชน์ที่มักมองไม่เห็นว่าความขาวสามารถมอบให้ได้ แม้แต่กับคนผิวขาวที่ยากจนก็ตาม

ครูของเราสามารถดึงเอาศาสตราจารย์Kimberlé Crenshaw ผู้ร่วมก่อตั้ง CRT ซึ่งมีผลงานที่ก้าวล้ำกระตุ้นให้เราสำรวจว่าการเหยียดเชื้อชาติมีปฏิสัมพันธ์กับการกีดกันทางเพศ การเหยียดเชื้อชาติ และกลัวคนรักเพศเดียวกันอย่างไร ท่ามกลางมิติอื่น ๆ ของอัตลักษณ์

เธอยังสามารถหันไปหานักวิชาการด้านกฎหมาย เจอร์รี่ คัง ผู้ซึ่งได้สรุปว่าทำไมอคติโดยนัยจึงมักชักนำบุคคลและสถาบันต่างๆ เลือกปฏิบัติ แม้ว่าเราจะยึดมั่นในพันธสัญญาที่เท่าเทียมอย่างจริงจังก็ตาม

แม้ว่าข้อมูลเฉพาะเจาะจงจะแตกต่างกัน นักวิชาการข้างต้นและหลักการ CRT โดยรวมก็เสนอข้อมูลเชิงลึกที่สอดคล้องกัน: การเป็นตัวแทนคนผิวขาว/ผู้ชายของ CEO ไม่สามารถอธิบายได้ด้วย “ความเหนือกว่าโดยธรรมชาติ” บางอย่างที่คนผิวขาวและผู้ชายชื่นชอบ แต่ความแตกต่างร่วมสมัยส่งผลให้ส่วนใหญ่มาจากเชื้อชาติและเพศ – และบ่อยครั้งในชนชั้น – ข้อดีและข้อเสียที่ฝังอยู่ภายในระบบที่ซีอีโอต้องผ่าน

ความเป็นจริงทางการเมืองของ CRT
สำหรับนักการศึกษาเช่นฉันที่ได้เห็นประโยชน์ของหลักสูตรที่มี CRT เป็นจำนวนมาก ถือเป็นข่าวที่น่ายินดีที่ฝ่ายนิติบัญญัติที่ต่อต้าน CRT กำลังเสนอและผ่านกฎหมายที่สนับสนุน CRT แม้ว่าจะไม่ได้ตั้งใจและขัดกับสัญชาตญาณก็ตาม

แต่ในความเป็นจริงแล้ว กฎหมายเหล่านี้ไม่น่าจะให้ CRT ในห้องเรียนมากขึ้น โดยไม่คำนึงถึงภาษาที่แท้จริง

แคมเปญต่อต้าน CRT ของ GOP เช่นเดียวกับแคมเปญที่เกี่ยวข้องซึ่งมุ่งเป้าไปที่เยาวชนข้ามเพศและคำสั่งสวมหน้ากากไม่เคยเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงเลย ไม่ต้องพูดถึงความกังวลเรื่องข้อความทางกฎหมายเลย นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับอำนาจ และกฎหมาย “ต่อต้าน CRT” ให้อำนาจแก่นักแสดงทั้งภาครัฐและเอกชนในการกำหนดเป้าหมายครูที่มีส่วนร่วมในการสนทนาขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติ

รายงานล่าสุดจากกลุ่มผู้สนับสนุนเสรีภาพในการพูด PEN America รวบรวมไดนามิกนี้ หลังจากตรวจสอบร่างกฎหมายทั้ง 54 ฉบับแล้ว PEN สรุปว่า “ร่างกฎหมายเหล่านี้ดูเหมือนได้รับการออกแบบมาเพื่อลดการสนทนาทางวิชาการและการศึกษา และกำหนดคำสั่งของรัฐบาลเกี่ยวกับการสอนและการเรียนรู้ กล่าวโดยย่อ: พวกเขาเป็นคำสั่งปิดปากทางการศึกษา”

[ รับสิ่งที่ดีที่สุดของ The Conversation ทุกสุดสัปดาห์ ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวรายสัปดาห์ของเรา .]

PEN อธิบายเพิ่มเติมว่าแม้ว่าร่างกฎหมายจะไม่กลายเป็นกฎหมาย แต่พวกเขาก็ “ส่งข้อความที่ทรงพลังว่านักการศึกษากำลังถูกจับตามองและมีขอบเขตสีแดงทางอุดมการณ์อยู่”

ในบรรยากาศทางการเมืองที่เป็นพิษในปัจจุบัน ส่งผลให้ CRT ในห้องเรียนน้อ เทศกาล Hanukkah ของชาวยิวเป็นเวลา 8 วันเป็นการรำลึกถึงชัยชนะของชาวยิวโบราณเหนืออาณาจักร Seleucid อันทรงอำนาจ ซึ่งปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ในตะวันออกกลางตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

โดยผิวเผิน มันเป็นเรื่องราวของความกล้าหาญของผู้ชาย กองกำลังกบฏที่นำโดยบาทหลวงในชนบทและบุตรชายทั้งห้าของเขาที่เรียกว่าพวกแมคคาบี ได้ปลดปล่อยชาวยิวจากผู้ปกครองที่กดขี่ ฮานุคคา ซึ่งแปลว่า “การอุทิศซ้ำ” ในภาษาฮีบรู เป็นการเฉลิมฉลองชัยชนะของพวกมักคาบี ซึ่งทำให้ชาวยิวสามารถอุทิศพระวิหารของตนในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการนมัสการของชาวยิวโบราณได้

แต่ในฐานะศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ชาวยิวฉันเชื่อว่าการได้เห็นฮานุคคาในลักษณะนี้คิดถึงผู้หญิงที่สร้างแรงบันดาลใจซึ่งมีชื่อเสียงในการเล่าเรื่องในช่วงแรกๆ

ความกล้าหาญของหญิงม่ายสาวชื่อจูดิธเป็นหัวใจสำคัญของหนังสือโบราณที่มีชื่อของเธอ ความกล้าหาญของหญิงคนที่สอง มารดานิรนามของลูกชายเจ็ดคน ปรากฏในหนังสือชื่อ 2 Maccabees

กอบกู้กรุงเยรูซาเล็ม
หนังสือเหล่านี้ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ ภาษาฮีบรู แต่ปรากฏในคอลเลคชันตำราทางศาสนาอื่นๆ ที่เรียกว่าพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับและคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน

ตามข้อความเหล่านี้ จูดิธเป็นหญิงม่ายชาวอิสราเอลในเมืองหนึ่งชื่อเบธูเลีย ซึ่งตั้งอยู่บนทางผ่านภูเขาเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม เพื่อปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็ม กองทัพเซลูซิดจำเป็นต้องยึดเบธูเลียก่อน

เมื่อเผชิญหน้ากับศัตรูที่น่าเกรงขาม ชาวเมืองก็หวาดกลัว เว้นแต่พระเจ้าจะทรงแทรกแซงทันที พวกเขาตัดสินใจ พวกเขาจะยอมจำนน การเป็นทาสนั้นดีกว่าความตายอย่างแน่นอน

แต่จูดิธดุผู้นำท้องถิ่นที่ทดสอบพระเจ้า และกล้าพอที่จะจัดการเรื่องต่างๆ ด้วยตัวเอง เธอถอดเสื้อผ้าของหญิงม่ายออกแล้วเข้าไปในค่ายของศัตรู เธอล่อลวงนายพล Seleucid Holofernes ด้วยความงามของเธอ และสัญญาว่าจะมอบคนของเธอให้กับเขา ด้วยความ หวังที่จะเกลี้ยกล่อมเธอโฮโลเฟอร์เนสจึงเตรียมงานเลี้ยง เมื่อถึงเวลาที่ผู้ติดตามทิ้งเขาไว้ตามลำพังกับจูดิธ เขาก็เมาและหลับไปแล้ว

ตอนนี้เธอได้ดำเนินการตามแผนของเธอ: ตัดศีรษะของเขาแล้วหนีกลับไปที่เบธูเลีย เช้าวันรุ่งขึ้น การค้นพบร่างไร้ศีรษะของโฮโลเฟอร์เนสทำให้กองทัพเซลูซิดตัวสั่นด้วยความกลัว ทหารหลบหนีไปทุกเส้นทางที่มี ขณะที่ชาวยิวแห่งเบธูเลียฟื้นความกล้าแล้วรีบเข้าไปสังหารพวกเขา ความกล้าหาญของจูดิธได้กอบกู้เมืองของเธอ และกรุงเยรูซาเล็มด้วย

ภาพวาดสีเข้มแสดงภาพผู้หญิงถือดาบและผู้ชายที่หัวขาด
จูดิธเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปินมานานหลายศตวรรษ “Judith aux portes de Béthulie” โดย Jules-Claude Ziegler/พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ลียง
การเสียสละของครอบครัว
ในขณะเดียวกัน หนังสือแมกคาบี 2 บทที่ 7 เล่าเรื่องราวของแม่ชาวยิวนิรนามและลูกชายทั้งเจ็ดของเธอ ซึ่งถูกพวกเซลิวซิดจับตัวไป

จักรพรรดิอันติโอคัสทรงบัญชาให้พวกเขากินเนื้อหมูซึ่งโตราห์ห้ามไว้เพื่อแสดงการเชื่อฟังต่อพระองค์ ทีละครั้งลูกชายปฏิเสธ อันทิโอคัสที่โกรธแค้นทำให้พวกเขาถูกทรมานจนบรรยายไม่ออก ลูกชายแต่ละคนยืนหยัดต่อความเจ็บปวดและได้รับการนำเสนอเป็นแบบอย่างแห่งความกล้าหาญ พวกเขาประกาศการฟื้นคืนชีพรอคอยผู้ที่ตายเพื่อรับใช้พระเจ้า ในขณะที่แอนติโอคัสและผู้ติดตามของเขา มีเพียงความตายและการลงโทษจากสวรรค์เท่านั้นที่รออยู่ข้างหน้า

ตลอดการทดสอบเหล่านี้ แม่ของพวกเขาสนับสนุนให้ลูกชายของเธอยอมรับความทุกข์ทรมานของพวกเขา “เธอเสริมการใช้เหตุผลของผู้หญิงด้วยความกล้าหาญของผู้ชาย” ดังที่ชาวแมคคาบี 2 คนเล่า และตักเตือนลูกชายของเธอให้ระลึกถึงบำเหน็จที่มาจากพระเจ้าที่จะมาถึง

หลังจากสังหารพี่น้องหกคนแรกไปแล้ว แอนติโอคัสก็สัญญาว่าจะให้โชคลาภแก่น้องคนสุดท้องหากเพียงแต่เขาจะปฏิเสธศรัทธาของเขา มารดาของเขาบอกเด็กชายว่า “ยอมรับความตายเถิด เพื่อว่าด้วยความเมตตาของพระเจ้า ข้าพเจ้าจะได้พาเจ้ากลับมาพร้อมกับพี่น้องของเจ้าอีกครั้ง” เรื่องราวใน 2 Maccabees จบลงด้วยข้อความง่ายๆ ว่า หลังจากที่ลูกชายของเธอเสียชีวิต แม่ก็เสียชีวิตด้วย

การบอกเล่าในภายหลังทำให้มารดาตั้งชื่อ โดยทั่วไปแล้วเธอเรียกว่าฮันนาห์ตามรายละเอียดในหนังสือพระคัมภีร์ 1 ซามูเอล ในส่วนนี้เรียกว่า “คำอธิษฐานของฮันนาห์” มารดาของผู้เผยพระวจนะซามูเอลเรียกตนเองว่าคลอดบุตรเจ็ดคน

การทำงานร่วมกับพระเจ้า
เอริกา บราวน์นักการศึกษาและนักเขียนชาวยิวได้เน้นย้ำบทเรียนที่เราควรเรียนรู้จากเรื่องราวของจูดิธ บทเรียนที่มาจากแมคคาบี 2 ตัวเช่นกัน “เช่นเดียวกับเรื่องราวของฮานุคคาโดยทั่วไป ข้อความในตำราเหล่านี้ก็คือไม่ใช่ว่าผู้ที่จะกอบกู้โลกเสมอไป” เธอเขียน “บางครั้งความรอดมาเมื่อคุณคาดหวังน้อยที่สุด จากผู้ที่มีโอกาสน้อยที่สุดที่จะส่งมอบมัน”

สามร้อยปีหลังจากการก่อจลาจลของแมคคาบี รับบีในยุคแรกสุดของศาสนายิวเน้นข้อความที่คล้ายกัน เพื่อเป็นประเด็นใหม่ให้กับฮานุคคา พวกเขาพูดถึงปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดขึ้นเมื่อชาวยิวโบราณยึดวิหารกลับคืนมาและต้องการจุดประกาย ” เปลวไฟนิรันดร์ ” อันศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ภายใน พวกเขาพบถังน้ำมันเล็กๆ เพียงถังเดียว ซึ่งเพียงพอที่จะจุดไฟได้เพียงวันเดียว แต่ใช้เวลานานถึงแปดวัน ทำให้พวกเขามีเวลาในการผลิตน้ำมันใหม่

ดังที่แรบไบผู้มีอิทธิพลเดวิด ฮาร์ทแมนชี้ให้เห็นเรื่องราวของฮานุคคาเป็นการยกย่อง “ความเข้มแข็งของผู้คนของเราในการดำเนินชีวิตโดยไม่ต้องรับประกันความสำเร็จ” เขาชี้ให้เห็นว่าคนธรรมดาบางคนได้ริเริ่มที่จะจุดไฟนิรันดร์อีกครั้ง แม้ว่าการกระทำดังกล่าวอาจดูไร้ประโยชน์ก็ตาม

นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ศาสนายิวก็มุ่งความสนใจไปที่ปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ เรื่องราวของฮานุคคาสอนผู้ฟังว่าพวกเขาทุกคนต้องมีส่วนร่วมในการซ่อมแซมโลกที่เจ็บปวด ไม่ใช่ทุกคนที่จะต้องเป็นจูดิธหรือฮันนาห์ แต่เช่นเดียวกับพวกเขา มนุษย์เราไม่สามารถรอให้พระเจ้าดูแลมันได้

ในธรรมศาลา บทอ่านประจำสัปดาห์ช่วงเทศกาลฮานุคคามาจากศาสดาพยากรณ์เศคาริยาห์ผู้ซึ่งประกาศว่า “ไม่ใช่ด้วยกำลัง หรือด้วยอำนาจ แต่ด้วยวิญญาณของเรา พระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้” คำเหล่านี้จับความหมายของฮานุคคาได้อย่างกระชับและแสดงถึงสิ่งที่ชาวยิวอาจคิดขณะจุดเทียนฮานุคคา นั่นคือความรับผิดชอบของเราในการดำเนินการด้วยจิตวิญญาณของพระเจ้าเพื่อสร้างปาฏิหาริย์ที่โลกต้องการเพื่อให้กลายเป็นสถานที่แห่งความงาม ความเสมอภาค และเสรีภาพ